Сто суеверий: Краткий философский словарь предрассудков

му не понятно; и в то же время все прекрасно его понимают.

Но даже в области естествознания примене­ние принципа проверяемости сталкивается с боль­шими трудностями — это скорее идеал, чем четко сформулированный методологический постулат.

ПРОГРЕСС. Вера в постоянный прогресс че­ловечества, идущего ко все более высокому, со­вершенному состоянию, к раю на земле, к «свету» и тому подобному — одно из самых вредных за­блуждений, унаследованных от XIX века. Оно до сих пор господствует на обширных простран­ствах, особенно в отсталых и социалистических странах; в последних этот предрассудок навязы­вается коммунистической идеологией. Смысл его состоит приблизительно в следующем: человек в основе своей — существо прогрессивное и как род все более совершенствующееся. Это прояв­ляется во всем. В мировоззрении человек перехо­дит от суеверий к науке. В науке он приобретает все более глубокие знания; с помощью техники во все большей степени овладевает миром; в сфере морали постоянно совершенствуется; в политике изобретает все более прогрессивные формы прав­ления; в искусстве создает все более прекрасные произведения. Только в религии — согласно та­кому подходу — нет прогресса, ибо религия — суеверие, с течением времени успешно преодоле­ваемое. А поскольку прогресс приводит к таким выдающимся успехам, то первым и священным долгом всякого нормального человека является

120

служение ему, подчинение этому служению всего и вся.

Очень популярный начиная с XIX века и вплоть до второй мировой войны, такой взгляд на прогресс отрицается теперь подавляющим боль­шинством образованных людей в цивилизован­ных странах. Изучение предпосылок веры в про­гресс, а также опыт, приобретенный людьми в XX веке, ясно показали, что вера в прогресс является просто суеверием.

Берущая начало в эпоху Просвещения (и не имевшая в то время никаких оснований), эта вера получила подкрепление в теории эволюции Дар­вина, а также в развитии современного естество­знания и техники. Как обнаружила зоология, в животном мире наблюдается постоянный про­гресс. Это положение было перенесено на исто­рию человечества. Подобно тому как млекопи­тающие находятся на более высокой стадии раз­вития, чем птицы, современный человек превосхо­дит людей древности или Средневековья. Однако такого рода перенос биологических категорий на человеческую историю безоснователен хотя бы потому, что в человеческой истории изучен проме­жуток времени в три тысячи лет, это около ста по­колений, а сто поколений по шкале биологической эволюции — величина ничтожная. Говорить о прогрессе в пределах этой биологической секун­ды невозможно. Кроме того, более глубокое изу­чение истории культуры позволяет сделать вывод, что прогресс здесь — скорее исключение, он про­является в течение относительно кратких перио-