Сто суеверий: Краткий философский словарь предрассудков

Страница: 1 ... 6566676869707172737475 ... 95

См.: марксизм, мировоззрение, Просвещение, экзистенциальные проблемы, экономизм. РЕЛЯТИВИЗМ. Заблуждение, выраженное в положении: «Все относительно (релятивно)». Суть релятивизма состоит в распространении тео­рии относительности на весь мир. Согласно тео-

138


рии относительности, положение «А движется» означает «А движется относительно С». Напри­мер, предложение «бутылка, стоящая на столе в вагоне-ресторане, движется» означает, что бу­тылка движется относительно человека, стоящего на станции, но не относительно пассажира, сидя­щего в вагоне-ресторане. Релятивизм обобщает это положение и заявляет, что любое предложе­ние типа «А есть В» означает «А есть В с точки зрения (относительно) С». К примеру, предложе­ние «Варшава расположена на Висле» означает, строго говоря, что «Варшава расположена на Ви­сле с точки зрения Кароля», но может и не распо­лагаться там с точки зрения Людвига. Или: «Оль­га спит» означает, что «Ольга спит с точки зрения Маргариты», но, возможно, «с точки зрения На­тальи Ольга не спит».

Понимаемый в таком смысле релятивизм есть суеверие; ибо, хотя очень многие предложения и относительны, некоторые таковыми, очевидно, не являются. Абсолютное заблуждение представ­ляет собою прежде всего суждение «истина относи­тельна», если оно вообще осмысленно, ибо положе­ние Р истинно тогда и только тогда, когда то, что Р обозначает, является фактом, а это совершенно не зависит от того, знают об этом люди или нет.

В сущности, релятивизм — всего лишь утон­ченная форма скептицизма. Причиной его попу­лярности является разложение общества, утрата веры в здравый смысл; отсюда и обращение ко всякого рода предрассудкам.

См.: истина, скептицизм.

139


СВОБОДА. Обычно различают свободу физи­ческую (которой лишен арестант), психологиче­скую (которой нет у психически больного) и поли­тическую (противоположность рабству). Со сво­бодой связаны различные предрассудки.

1.Основное заблуждение в отношении психо­
логической свободы, так называемой свободы во­
ли,— это детерминизм, утверждающий, что такой
свободы не существует, ибо человек, имеющий все
возможности для того, чтобы принять решение,
делает выбор не самостоятельно, а в силу физиче­
ских либо психологических причин. Однако свобо­
да воли — факт очевидный, непосредственно
известный любому человеку. Задача философа со­
стоит не в том, чтобы отрицать наличие подоб­
ных фактов, а в том, чтобы их объяснить. Те же,
кто отрицает свободу воли, сами становятся
жертвами заблуждения.

— 70 —
Страница: 1 ... 6566676869707172737475 ... 95