Сто суеверий: Краткий философский словарь предрассудков

дов и лишь в некоторых областях культуры. Дей­ствительно, начиная с XVII века мы наблюдали бурное развитие естествознания и основанных на нем технологий. Однако нравственный прогресс в истории человечества, насколько нам известно, отсутствует. Точнее говоря, прогресс заметен в пределах одного периода, одной цивилизации. Например, он очевидно имел место в Древнем Египте в период господства Гиксосов и до XVIII династии. Но в сфере морали на смену прогрессу, как правило, приходит регресс. Например, в том же Египте положение женщины в Новом государ­стве (XVI—XIV вв. до Р. X.) было лучше, чем в со­временной Швейцарии. А сейчас там господ­ствует ислам, согласно которому у женщины даже не может быть души. Видеть в этом прогресс про­сто смешно.

С другой стороны, в XX веке были совершены чудовищные преступления — массовые убийства в немецких и советских лагерях; это был настоя­щий геноцид, с которым мы давным-давно не сталкивались, по крайней мере в Европе. Таким образом, представление о постоянном моральном прогрессе человечества — это предрассудок.

Сходное положение наблюдается и в некото­рых других областях. Далеко не очевидно, напри­мер, что современные формы социального устройства совершеннее древних. На самом деле жестокие туземные царьки, стоящие у власти в че­тырех пятых стран мира, гораздо хуже древних фараонов или римских цезарей. Это можно было бы сказать и о чистой науке и искусстве. Безуслов-

122

но, в последнее время — начиная примерно с XVII века — мы достигли значительного прогресса в технике. Например, была изобретена новая тех­ника нотной записи, благодаря чему стали возмо­жны великие оперы, оратории и т. д. Появились новшества в технике строительства (бетон), при­ведшие к созданию новых архитектурных форм. Даже в логике применение метода формализации вызвало существенный прогресс. Но зададимся вопросом: достигает ли современный художник благодаря более совершенной технике больших высот, чем Микеланджело, является ли Фреге бо­лее крупным логиком, чем Диодор из Кроноса? Скажем прямо: мы этого не знаем. Во всяком случае, когда речь идет о чем-то существенном, прогресс далеко не очевиден.

Следовательно, утверждение о наличии по­стоянного прогресса всего человечества в целом 1) совершенно голословно и 2) противоречит фактам. Конечно, какой-то прогресс происхо­дит— и на уровне отдельной личности, и на уров­не целого народа, и к нему необходимо стре­миться. Но описанная выше «прогрессистская» позиция есть предрассудок.