Возможности совершенствования правовоспитательного влияния народной педагогики Проблема прежде всего заключается в том, чтобы реализовать в теории и практике правового воспитания силу ее воздействия в системе других средств формирования правовой культуры и правовоспитания граждан в нынешней ситуации. Анализ современных правовых документов показывает, что в основу многих из них заложены вечные постулаты народной педагогики: признание природного равенства людей, самоценности и уникальности каждого индивида; отрицание излишеств, извращений, истязаний и самоистязаний в любой сфере; равенства всех людей перед Богом и законом; бережное отношение к ценностям, созданным трудом человека, природой и др. Для народной педагогики естественно и органично абсолютное неприятие негативных действий в природе: будь то сорванный цветок, посаженная в клетку певчая птица или другое живое существо. Любоваться и наслаждаться их красотой следует там, где они растут и обитают. Сегодня многие из названных положений получили развитие в нормах экологического права и сознательно используются в экологиче-ско-правовом воспитании. В то же время законотворческий процесс в современных условиях имеет существенные резервы, связанные с более целенаправленным и творческим использованием историко-правовых аспектов Народной педагогики. Народная педагогика, аккумулируя такие, например, нравственно-правовые категории, как ответственность, долг, честь, совесть, терпимость, сопереживание ближнему, потребности к добротворческой созидательной деятельности и др., являющиеся Необходимым условием воспроизводства общества и самоутверждения человека, обеспечивает особую педагогическую среду, выступая Важнейшим средством гражданско-правовоспитательного влияния на людей. Нравственно-правовое развитие личности в данном случае Происходит путем присвоения ею общественно-исторического опыта Человечества и своего народа в процессе предметно-практической Деятельности и усвоения норм правовых отношений. Эти нормы выступают как образцы, где в концентрированном виде сосредоточены нравственно-правовые эталоны, принятые в народе. Конечно, данные закономерные зависимости используются в широкой практике правовоспитательной деятельности, но, как показывает опыт, их учет и реализация зачастую осуществляются стихийно, безотносительно к технологии формирования и развития правовой культуры. Особо следует подчеркнуть роль и значение народной педагогики в решении усложнившихся задач межнациональных отношений. Практика показывает, что знание традиций духовной культуры своего этносоциума способствует зарождению интереса к традициям и культуре других народов, что является основой формирования как социально-этических, так и правовых норм поведения с высокой культурой межличностного общения и межнациональных отношений. В современных условиях этим вопросам должно быть отведено более значимое место в системе использования правовоспитательного потенциала народной педагогики. — 522 —
|