|
Такого рода указательные жесты ученых и поэтов тоже не так уж и мало. Спасибо и за них. Это все же лучше, чем мусорная корзина, называющаяся интуицией, куда сваливают все непонятное. Великий антипсихологист И. П. Павлов говорил, что факты — воздух ученого. Для поэта таким воздухом является стихия языка, его дух, душа, но данная ему не в виде вещи, факта, а порой музыкально, порой сновидно, как раскаленная магма, как вихревое движение Декарта, как чувственная, эмоциональная, биодинамическая ткань (см. 12), как искомый Смысл, как Слово:
(Замечу, что сама Ахматова, то ли уставшая от различных гипотез и версий о механизмах поэтического творчества, то ли раздраженная ими советовала склонять голову перед таким огромным и ни с чем не сравнивым событием, как явление поэта, первые же стихи которого поражают совершенством и ниоткуда не идут). Твердеющий кристалл, прозрачность, жемчужина, неслыханная простота, неизбежное, верное, творящее Слово, являющее Образ мира, прозрение, пророчество — все это потом, в конце, в стихотворении. Еще пример, в котором превосходно показано, чем глаз духовный отличается от глаза телесного:
Или он же в стихотворении “Поэты духа”:
Чрезмерно схематизируя, рискну высказать предположение, что наука, пребывая в дольнем мире, стремится к горнему; поэзия, пребывая в горнем мире, стремится к дольнему:
Естественно, что стремление и его реализация не совпадают. Бывает, что и наука лишь ползает по земле, а поэзия лишь витает в облаках. Бывают и счастливые встречи науки с поэзией в экстерриториальном пространстве смысла, в пятом измерении бытия. (Физики уже приступают к конструированию десятимерной Вселенной. Нам бы, гуманитариям, разобраться хотя бы в пятом измерении бытия, где располагается “духовная вертикаль” или “мировое подсознательное”, в которое верил и, живя в СССР, прятал под маской Э. Неизвестный.) Иногда встречи случаются в — 27 —
|