|
У славян, как предполагает большинство историков очень рано возникла соседская (территориальная) община. Уже говорилось, что славянский этнос изначально, еще со времени культуры колоколовидных кубков (II–I века до н. э.), образовался из смешения частей родов разных племен. Между этими родами установились территориальные, а не кровнородственные связи. Доказательством раннего возникновения соседской общины у славян являются находки «малых домов», в которых могла проживать только одна семья. А это значит, что славяне жили не большими родами, а отдельными семьями. В территориальных общинах, как утверждают некоторые историки, вообще генеалогиям не придают особого значения. Видимо поэтому же не сохранились и славянские предания об очень древних временах — трудно было найти общего предка или один общий род. Исключением, однако, являются сказки о животном первопредке, например, медведе, такие как «Ивашка Медвежье ушко» и т. д., видимо, восходящие еще к нескольким тысячелетиям до н. э. Территориальная община, так рано возникшая на территории России и просуществовавшая до XX века (гораздо дольше по сравнению с Западом), в основном определила восприимчивость славянских народов к внешнему влиянию. Но следует отметить, что хотя славяне и воспринимали «чужие» обычаи и порядки, но внутренне сохраняли свою самобытность, со временем перерабатывая все чужеземное на свой лад и делая все это славянским. Но, утверждая, что в основе славянского бытия лежала территориальная община, сразу же следует иметь в виду и другое обстоятельство: ассимиляция славянами неславянских народов продолжалась на протяжении нескольких тысячелетий, в том числе и в период возникновения Древнерусского государства. Так, письменные источники, в том числе «Повести временных лет», сообщают, что в Древней Руси существовали разные формы общины как территориальная, так и кровнородственная. И если территориальная община — это явный признак славянского населения, то кровнородственная община свидетельствует о том, что вместе со славянами жили и постепенно ассимилировались иные, неславянские, народы. А это значит, что на территории будущего Древнерусского государства встретились и объединились в общей исторической судьбе разные народы, имеющие разные формы организации общества, разные верования, традиции, уклад жизни. Кто же они? Древнейшая русская летопись «Повести временных лет» сообщает имена народов, которые, наряду со славянами приняли участие в формировании древнерусского Государства — русы, чудь, весь, меря. — 82 —
|