|
Русская народная педагогика формировалась на протяжении нескольких веков на основе культурного и воспитательного опыта племен, позже образовавших Русь. При этом особенности становления русского этноса и его истории, принятие христианства внесли в нее существенные изменения. Чтобы понять то или иное явление необходимо изучить, как оно возникло, какие этапы в своем развитии прошло. Необходимо заметить, что рамки этапов весьма условны. Каждый последующий этап является продолжением и развитием предыдущего на другом более качественном уровне. Анализ источников: фольклора, летописей, ранних педагогических памятников, научных трудов российских ученых, педагогов, содержащих этнопедагогические знания позволил определить такие этапы развития этнопедагогики: — эмпирический — обобщение традиционного народного опыта воспитания в произведениях устного народного творчества, в традициях, обычаях, обрядах и др.; — научно-практический — обобщение традиционного народного воспитательного опыта этносов в ранних письменных памятниках религиозно — педагогического содержания; — научно-теоретический — теоретические обобщения и обоснования традиционных воспитательных систем этносов в трудах выдающихся педагогов и ученых России; — теоретико-методологический — обоснование этнопедагогики как междисциплинарной отрасли научно-педагогогического знания: выявление ее сущности, содержания, объектно-предметной области, основных научных понятий и т. д. в работах ученых советского и постсоветского периодов. Зарождению и развитию этнопедагогики России способствовали объективные научные и практические предпосылки: антропологические, социально-экономические, культурные, этнологические, историко-педагогические и др. Среди них основополагающее значение имеют следующие: зарождение и развитие воспитания, становление русской народной культуры и народной педагогики, формирование русского этноса, принятие христианства, создание централизованного государства и отечественной образовательной системы, этнографические исследования, научная деятельность отечественных ученых, педагогов по изучению богатого воспитательного потенциала русской народной культуры и народной педагогики и разработке форм и методов его использования в образовании детей и молодежи современности и Др. Основной предпосылкой зарождения этнопедагогической мысли явилось возникновение воспитания. Знакомство с особенностями жизни и культуры древних людей, обитающих на территории современной России, позволяет составить общее представление, каким было воспитание у данного сообщества. Но что более важно, можно предполагать, что как культура, так и воспитание этого периода еще не имеют этнических различий. Воспитание на ранних стадиях развития человека было примерно одинаковым. Необходимость заботы о физическом развитии детей и передачи им опыта хозяйственной деятельности была очевидной потребностью в борьбе за существование. В дородовом обществе одной из движущих сил развития человека остаются еще и биологические механизмы естественного отбора и приспособления к среде. Но, по мере развития общества, складывающиеся в нем социальные закономерности, начинают играть все большую роль, постепенно занимая главенствующее место, что естественно, оказывает определяющее влияние на воспитание и фиксацию его наиболее важных для общества элементов в фольклоре, нормах, правилах поведения, зарождающихся традициях. В первобытном обществе ребенок воспитывался и обучался в процессе своей жизни, участия в делах взрослых, в повседневном общении с ними. Он не столько готовился к жизни, как это стало позже, сколько прямо включался в доступную для него деятельность, вместе со старшими и под их руководством приучался к коллективному труду и быту. В труде и повседневном общении с взрослыми дети и подростки усваивали необходимые жизненные навыки и трудовые умения, знакомились с обычаями, учились выполнять обряды, сопровождавшие жизнь первобытных людей. Кроме того, у них формировались привычки к постоянному участию в делах взрослых, полностью подчинять себя интересам коллектива, требованиям старших. Мальчики участвовали вместе с взрослыми мужчинами в охоте и рыбной ловле, в изготовлении оружия; девочки под руководством женщин выращивали и собирали урожай, готовили пищу, делали посуду и одежду. — 78 —
|