|
Рассматривая вопрос о тенденциях развития этнопедагогики на современном этапе необходимо проанализировать, прежде всего, те тенденции, которые были присущи ей с момента возникновения ее как самостоятельной отрасли научно-педагогического знания, то есть, необходимо обратиться к 60–70 гг. XX века. В этот период этнопедагогика формировалась под влиянием социально политических условий жизни страны и коммунистической идеологии. Коротко их можно охарактеризовать следующим образом. Многолетняя деятельность национальной школы в унитаризированной системе образования Советского Союза привела к тому, что несколько поколений было воспитано вне родного языка и национальной культуры, что стало одним из факторов отрыва учащихся от этнических традиций. Большинство родных языков было практически вытеснено из общественной жизни в бытовую и разговорную сферы. Перед системами образования национальных республик ставились задачи восстановления статуса родного языка и построения общего образования с учетом этнической специфики традиционной культуры коренных этносов. В образовательной политике этого периода четко обозначилась установка трансформации школы из унитарной по содержанию образования в двуязычную и поликультурную с приоритетом родного языка и национальной культуры. После распада СССР в национальных республиках начался процесс резкого перехода к обучению на родном языке, зачастую в ущерб русскому. Изучение традиционной этнической культуры коренных народов бывших союзных республик ставится в качестве первоочередной и главнейшей задачи перед всеми звеньями системы образования, при этом в некоторых регионах почти полностью игнорировалась русская культура. На начало перехода к демократическому правовому государству, около 40 этносов России обладали статусом государственно-политических субъектов. С отказом от характерного для СССР монополизма центра многие управленческие полномочия, в том числе и в сфере образования, были переданы «на места». В этот период реформирование национальной школы осуществлялось по Закону РФ об образовании (1992), в котором ставились задачи защиты и развития национальных культур и обеспечения единства федерального образовательного и культурного пространств. Впервые для отечественной школьной практики закон отразил равенство трех самостоятельных субъектов, реализующих свои цели в образовании: индивида (семьи), этноса и государства. В связи с этим, в стране начался новый этап реформирования образования, что позволило открыть ряд новых, как общественных, так и частных школ. Кроме того, государственные школы получили право работать по индивидуальным и альтернативным программам. Это в определенной мере позволило удовлетворить национальные интересы обучаемых. — 174 —
|