|
С другой, и это невозможно отрицать, этническая культура, этническая среда, этнические воспитательные традиции обладают большим воспитательным потенциалом и являются мощным фактором воспитания детей. Современный период развития этнопедагогики России характеризуется противоречивыми тенденциями, которые могут быть обозначены следующим образом. С одной стороны, налицо рост самосознания людей, обусловленный усилением внимания к национальным культурам на уровне обычаев, традиций, привычек поведения; повышение интереса к истории своих народов, населяющих Российскую Федерацию, народному творчеству и быту. Эта тенденция находит свое отражение: в увеличении учебного времени, отводимого на изучение различных аспектов национальных культур, родного языка; в расширении инфраструктуры системы дополнительного образования, досуга с учетом национальных культур; в акцентуации этнического компонента при организации и проведении научно-исследовательской и опытно-экспериментальной работ; в расширении числа и разнообразии форм публикаций: периодическая печать, монографии, учебные пособия, диссертации и т. п. С другой стороны, налицо факт концентрации учебной и воспитательной деятельности ряда регионов преимущественно на народной культуре в ущерб общенациональной и мировой культуре. Эта тенденция находит свое отражение: в снижении внимания к культурам других народов России и к русской культуре; в сокращении учебного времени, отводимого на изучение образцов культуры лучших представителей России и зарубежных стран; в снижении внимания к проблемам полиэтнического, поликультурного пространства страны; в усилении внимания к проблемам регионализации образовательного и воспитательного пространств Российской Федерации, к научному обоснованию специфики национальных культур без их взаимосвязи с российской и мировой культурами. Наличие этих и ряда других противоречивых тенденций в значительной мере определяет содержание и организацию научно-исследовательской работы в области этнопедагогики. Кроме того, ведущей тенденцией развития культуры на современном этапе являются урбанизация и европеизация. Она, естественно, также оказывает влияние на развитие этнопедагогики. Вместе с тем, углубилась мировая тенденция усиления социально-политической и социокультурной роли религиозной и этнической традиций. На рубеже XX–XXI вв. проблемы воспитания приобретают особую остроту, переходя в разряд доминирующих тем международных исследований, дающих национальным образовательным системам конкретный перечень ключевых понятий, в соответствии с которыми, по мнению экспертов, необходимо выстраивать национальную политику в сфере воспитательною воздействия: «военные конфликты, столкновения на этнической почве, культурная маргинализация, нарушения прав человека, экономическое обнищание, религиозная нетерпимость, деградация окружающей среды и др.» [287] . Как мы видим этнические проблемы занимают здесь не последнее место. Это подтверждают также участившиеся случаи предвзятости и негативизма в национальных отношениях в детской и молодежной среде. Хотя многие дети имеют среди своих друзей и близких представителей других национальностей, некоторые из них определяют свое отношение к человеку, исходя из его этнической принадлежности. Важным мобилизационным фактором для большинства является оскорбление по национальному признаку или негативная оценка народа, к которому принадлежит человек. Именно это чаще всего оставляет глубокий след в памяти человека и заставляет предпринимать какие-либо агрессивные действия. Всё это повышает ответственность за воспитание детей и молодежи в России, за то, по какому пути она пойдёт, как будут развиваться процессы межэтнического взаимодействия. Но, к сожалению, сегодня в этом направлении не ведется целенаправленная, активная работа, в связи с чем, современная система образования не может гарантировать формирования позитивных межэтнических отношений в детской и молодежной среде. — 177 —
|