|
В связи с идеями Просвещения XVIII в., получившими широкое развитие не только в Европе, но и в России, особо актуальными в начале века становятся вопросы, связанные с историческими корнями русского народа, с пониманием места России в европейской и мировой культуре, с национальным достоинством и национальной гордостью русского народа. Это объективно способствовало активному развитию этнопедагогики. Выдающиеся мыслители XVIII века: просветитель — педагог Н.И. Новиков, великий русский революционер, философ-материалист, публицист А.Н. Радищев и др. пополнили этнопедагогическую мысль такими научными положениями, как: — о способности простого народа к самостоятельному педагогическому творчеству, о вреде механического заимствования чужеземных педагогических теорий; — о необходимости обучения детей не только родному языку и словесности, но истории и географии своей страны, изучения жизни и трудовых традиций русского народа как эффективного средства обучения и воспитания; — о создании русской педагогики и школы, соответствующих традиционной национальной культуре; — о языке как средстве постижения особенностей родных культур [193] . Под влиянием идей европейского Просвещения стали создаваться школы для крестьянских детей. Школы открывались в усадьбах многих представителей дворянской элиты: известны были школы в усадьбах князя С.Г. Волконского, графа М.Н. Муравьева, причем в отдельных случаях практиковалось совместное обучение барских и крестьянских детей. Так передовая русская интеллигенция решала проблему просвещения народа. Официальное же просвещение в России, столетиями развивавшееся в рамках религиозного мировоззрения как оппозиция к педагогике Западной Европы, по крайней мере, до эпохи Петра I, к началу XIX века выходит в целом на путь освобождения его от влияния религии. XIX век для России ознаменовался вступлением на престол Александра I, провозгласившего в манифесте от 12 марта 1801 г. курс на продолжение начавшихся ранее просветительских реформ. В декабре того же года был издан закон о праве всех лиц свободного состояния приобретать недвижимое имущество без крестьян, в 1803 г. — закон «О свободных хлебопашцах». Эти законы были отчасти прогрессивными для своего времени. В рамках реформирования общественных отношений в 1802–1804 гг. была проведена и демократическая реформа народного образования. Однако различные внешнеполитические события 1805–1809 гг., в частности участие в военных действиях против Наполеона, отвлекли внимание Александра I от реформаторской деятельности в сфере образования. Одновременно все более явно проявлялась оппозиция политике императора определенной части дворянства, ориентировавшейся на идеалы Французской революции и масонского братства. Это была та часть русского дворянства, о которой известный русский историк В.О. — 119 —
|