|
Во все времена воспитание детей, забота о малышах являлись крайне важными явлениями, которым уделяли внимание все без исключения. Однако по прошествии нескольких десятков лет конкурентный императив вытеснил детей из людского сознания. В XIX-ХХ веке малышам стали отводить значительно меньше времени, чем несколько тысяч лет тому назад. Детей начали воспринимать как механические копии своих родителей, как штамповочное тиражирование неких родительских стереотипов. Со временем так оно, действительно, и стало. Основная идея детоцентризма заключается в том, что никогда взрослые, будь они хоть семи пядей во лбу, не смогут быть счастливыми, если они не научатся сотрудничать с малышами. В каком-то смысле содействие росту детей – то, что называется священным родительством – является испытанием всех сил человека, представляя собой проверку на высшее мастерство. Воспитание ребёнка есть как бы главное дело на Земле, может быть, самое сложное, возвышенное и тонкое, требующее наибольшего искусства, чувствительности и гибкости. Видимо нет профессии труднее, нежели педагогика. Я подозреваю, что это наиболее архисложная специальность и, в то же время, архинеобходимая. Взрослые самой жизнью ставятся в такую ситуацию, где без стопроцентного внимания к детям, совершеннейшим образом удовлетворяющего все потребности детского населения, мы просто не в праве надеяться на выживание как этноса, как биологического вида. За последние века семья ни разу не понималась как совершенно самодостаточная единица, как организм сознательный и превышающий возможности отдельных его членов. Глубочайшее заблуждение людей связано с повальным убеждением, что обособленный человек эволюционирует совершенно самостоятельно. Это иллюзия, вызванная отсутствием широкого видения групп, коллективов, сообществ и так далее. Человек является не самодостаточной единицей. Но та центральная организмическая структура, в которой он развивается, это вовсе не социальная ниша, не народ и не этническая группа, это прежде всего семья. Если мы возьмем модель атомарную, молекулярную, то семья представляет собой законченную модель общества, ибо в ней голографически отражены все те функции и она решает все те задачи, которые в большем масштабе решаются державой, государственными институтами. Если инопланетяне захотят понять, по какому закону, исходя из каких принципов живет Homo Sapiens как вид, им достаточно будет изучить конкретную семью, так как в ней представлены все без исключения социальные, культурные, исторические отношения наследования и взаимодействия. Следует раз и навсегда осознать для себя тот факт, что без надлежащего исследования в трех направлениях мысли: и в психологии – психоцентризме, и в педагогике – детоцентризме, и в науке о семье – семьецентризме (последней пока вообще нет, у людей отсутствует даже представление, что семья – это организмическая целостность, совершенно самостоятельная и требующая индивидуального гороскопирования) – ни о каком развитии, ни о каком счастье и благополучии не может идти и речи. — 27 —
|