|
В том случае, когда речь идет о криминальных подростках, которые уже изнасиловали троих и двоих убили, конечно, глупо выпускать их из решеток. Ибо человек должен нести ответ за то, что он сделал. Анархия вовсе не исключает необходимость наказания по заслугам. Если ребёнок лезет к огню, то не надо ему кричать, что он обожжется. Родитель обладает возможностью управления поведением малыша без прямого насилия, физического или речевого. Но дело не в этом. Человек, изначально воспитываемый в свободе, становится непобедимым, во всяком случае, в своем Духе. Независимость – это наркотик. Вкусивший единожды свободу, будет всю свою жизнь тосковать по ней и предпринимать все возможное и невозможное, чтобы иметь её и в профессии, и в творчестве, и в личных отношениях, и в политических пристрастиях. Современный мир свободы, в основном, боится. Однако, западная цивилизация пришла к выводу, что без неё уже никуда. Механическое общество исчерпало себя и дальше существовать не может. В настоящее время господствуют принципы холизма, целостного мировосприятия, ощущения тотальной, неразрывной, синтетической связи всего со всем, взаимовлияния. А это и есть принципы анархизма, которые были разработаны ещё в XIX веке. Человек представляет собой неделимую частицу мира. Несчастлив ты – бедствует весь мир. Если в тебе агрессия, то вокруг тебя будет беспокойное окружение. Ты исправился – изменилось все. Как я уже отмечал, западный мир пришел к необходимости воспитания в свободе, приобщения к свободе, становления в поле предоставления возможности самостоятельного выбора, укоренения в личной ответственности. Я уже говорил о том, что родители не считают ребёнка способным решать, они не предоставляют ему возможности свободного выбора. Взрослые убеждены, что обладают монопольным правом на принятие решений. Пожалуйста, обратите внимание на основной педагогический стереотип: родитель умнее, опытнее, весомее, он более зрелый, у него больше житейской мудрости, поэтому он обязан программировать малыша на те или иные стереотипы поведения. Я же, например, глубоко убежден, что в каждом человеке заложена изначальное знание, природная мудрость. Поэтому первоочередная задача взрослых заключается не в оказывании давления, не в наказывании, а в выпалывании сорняков. Метафора садовничества одна из наиболее естественных для педагогики. Существует две фундаментальных образа в понимании мира и событий в жизни людей. Когда начинаешь очень глубоко исследовать человека и его мировосприятие, оказывается, что большинству из нас окружающий мир и человеческая судьба представляются будильником. Речь идет о простейшем механическом устройстве, которое можно разобрать, собрать, завести, поставить на определенное время, сверить по радио, и оно будет работать. Наше отношение ко многим вещам напоминает взаимодействие человека с механическими часами. Сломался, надо починить; прекратился завод, надо завести. Метафора будильника находит свою аналогию ещё в образе гончара. Последний вывел Алан Уотс. Во многих мифологиях упоминается о том, что Бог слепил мир. Был такой дядька, который взял глину и сваял все существование как кувшин. Потом вдохнул туда нечто, все ожило и начало бегать. Взрослые к малышам относятся примерно так же. Есть родитель и есть глина, что захочу, то и вылеплю. — 22 —
|