|
По-видимому, годом решительного отпочкования гипнотизма от магнетизма следует считать 1843-й, когда вышла в свет книга английского хирурга Дж. Брэ-аа (1795—1860) «Нейрогипнология, или Трактат о -:ервном сне, рассматриваемом в его отношении к животному магнетизму». Брэд был решительным противником флюидической концепции и потому назвал «гипнозом» (от греческого «гипнос» — сон) реномены, известные как животно-магнетические. Он предложил и теорию гипноза, согласно которой гипнотическое состояние вызывается фиксацией взгляда; позже Брэд допустил и словесное внушение, первым в истории медицины использовав гипнотический сон для обезболивания при хирургических операциях. Однако открытие и теория Брэда еще очень долгое время никак не влияли на судьбу учения о животном магнетизме, поскольку не имели успеха у современников. «Усыпление и лечение словом, — отметил в начале 1960-х годов профессор Л. Л. Васильев, — казались им не меньшим чудом, чем усыпление и лечение флюидом магнетизера. Словесные внушения Брэда будили в памяти его ученых коллег представления о магических заклинаниях старых времен. На очереди стояла задача убедить современников в том, что в акте внушения, то есть воздействия словом на нервно-психическое состояние человека, не заключается ничего таинственного, чудесного». Эту задачу решили последующие поколения гипнологов. Однако и с самим гипнозом все оказалось не так-то просто. Даже такой большой его знаток, как Леон Черток, заявил несколько десятилетий назад: «Гипноз человека до сих пор не имеет удовлетворительных теоретических объяснений». Во Франции, на родине учения о животном магнетизме, представления Брэда о причине гипнотического сна стали известны лишь в 1884 году, когда брэдовская «Нейрогипнология» была издана на французском языке. Вместе с тем и А. Льебо (1823—1904) во Франции, независимо от Брэда, пришел к заключению, что магнетические явления можно вызвать и словесным внушением. Однако это настолько противоречило устоявшимся взглядам на месмеризм, что Льебо был изгнан из Нансийского медицинского общества, а его книга с изложением этой точки зрения, изданная им в Париже в 1866 году, была продана лишь в одном экземпляре. Сколь же сильно тогда еще было влияние идей Месмера! Следует сказать, что наряду с теоретиками, развивающими учение Месмера на теоретическом по первых успехов на чисто практичес-сла целая армия магнетизеров-практи-не испытывавших недостатка в пациен-они заполонили Европу, проникли в оккупировали Американский континент, •прытия Брэда к ним присоединилась армия гров. Пациенты не чурались ни тех, ни дру-— какая разница, кто их вылечил, магнетизер гипнотизер? Был бы толк! Со временем слои организационный механизм пропаганды воз-гей магнетизеров и гипнотизеров, главным )м терапевтических, в виде многочисленных лехторов, странствующих целителей, исцеляющих сто магнетизмом, кто гипнозом, журналистов, ос-зе^аюших их деятельность, периодических изданий, ._:• ллнзирующихся на этой тематике, и армии чи-I, жадно внимающей их откровениям. Про-как говорится, пошел. Однако он несколько застопорился во второй -.ловине XIX века в связи с тем, что внимание зна-гельной части землян тогда было привлечено к • лесам спиритизма, родившегося в 1848 году в Аме-::ке и вскоре заполонившего своими фанатичными приверженцами весь мир. На обслуживание нового •пения переключилась значительная часть пропагандистского аппарата, до того занятая исключительно популяризацией терапевтического потенциала месмеризма и гипнотизма. Однако люди продолжали болеть и нуждаться в услугах магнетизеров: спрос рождал предложение, а потому магнетизеров-практиков, последователей Месмера, в Европе и США можно было встретить даже в первой половине XX века. — 33 —
|