|
Итак, проследим, как отражались и преобразовывались взгляды Месмера в сознании, деяниях и трудах его прямых и косвенных учеников. Одним из самых ревностных последователей Месмера был его прямой ученик, маркиз и маршал артиллерии М. Пюисегюр (1751 — 1825). Свои взгляды он изложил в «Мемуарах по истории открытия животного магнетизма». Большое значение Пюисегюр придавал категории движения, электричество считал особым видом энергии, магнетизм — особой формой электричества. Согласно Пюисегюру, мы погружены во всемирный флюид, который постоянно находится в движении, но способны ошутить единственный вид его движения — электричество. Последнее, «оживленное» при прохождении через наше тело, преобразуется в животный магнетизм, который по нашему желанию может быть направлен куда угодно. Человека можно рассматривать как машину для выработки животного электричества, причем самую совершенную из всех существующих. Магнетизм — это просто циркуляция эфира, движение, которое может проявляться по-разному. Нервы же человека, в высшей степени электрические по природе, представляют собою каналы, способные воспринимать и передавать это движение. Возбуждаемая усиленным вниманием воля определяет успех магнетизации. Хотя наша электрическая организация и совершенна, не каждый, отмечает Пюисегюр, способен эффективно магнетизировать; многое зависит и от природных данных магнетизера, и от его работы над собой. В истории гипнотизма Пюисегюр известен сделанным в 1784 году открытием возможности магнетическими приемами искусственно погружать своих пациентов в сон (гипнотическое состояние), входить в словесную связь с ними, а также делать им гипнотические и постгипнотические (то есть выполняемые после пробуждения) внушения. Другой известный последователь и прямой ученик Месмера — Л. Делюз (1753—1823) считал, что человек обладает способностью оказывать действие на себе подобных, направляя на них с помощью желания некое начало — то, что одухотворяет нас и дает нам жизнь. Эту способность он называет животным магнетизмом. Объясняя механизм действия такой способности, Делюз постулирует наличие некоей среды, могущей отделяться от магнетизера и переноситься на исцеляемого в желаемом направлении; это-то и есть магнетический флюид. Для успешности целебного влияния необходима взаимная — «рис~венная и физическая — симпатия магнетизера т.-_.-:нта. Магнетический раппорт (связь) — это юрошо выраженная симпатия. Излучаемый нами V'. 1 может быть перенесен на другого человека не тавысо прямым воздействием магнетизера, но и по--г-1: -'I ом каких-либо предметов, ранее «заряжен-ввв> флюидом целебного магнетизма. Способности» магнетизировать владеет каждый, но в разной степени, однако ее можно развить путем упражне-ввв. Несмотря на то что магнетический флюид вы.: -_:ея и телом, и душой, некоторые части тела — зуки и глаза — служат как бы инструментами для правленного истечения. По отношению к человеку, с которым у магнетизера имеется совершенный раппорт, магнетическое влияние может проявляться на очень большом расстоянии. Самое мош-->е истечение, полагает Делюз, исходит из концов пальцев, и особенно — из больших пальцев. — 30 —
|