|
Еще сам Месмер наблюдал пациента, который оказался в состоянии настолько четко «увидеть», где находится пропавшая собака, и дал такие точные указания, где ее искать, что животное вскоре было найдено и возвращено хозяину. В своей знаменитой книге «Мемуары об открытии животного магнетизма» (1779) Месмер отметил, что «иногда посредством своих внутренних ощущений сомнамбул мо видеть прошлое и будущее». Пюисегюр в утверждал, что в некоторых случаях его сообщали невысказанные мысли магнети-Z ш полагал также, что «мысленное внушение главная характерная черта сомнамбулизма в его выраженной форме». Аномальные, или «высшие», гипнотические яв-кявя в прошлом веке наблюдались столь часто, что к водная сводка заняла целых четыре тома! Они вняв изданы в 1967—1968 годах в Нью-Йорке под j.r.;:-;\i «Аномальные гипнотические явления: эбэор случаев девятнадцатого столетия». Франция и Голландия и Германия. Россия и Польша, : пня и Италия, Испания и Великобритания, Северо-Американские Соединенные Штаты (США), Скандинавские страны и государства Латинской Америки — везде имели место «высшие» гипнотические -Еления, наблюдавшиеся в состоянии глубокого магнетического или гипнотического транса. Все «высшие» явления можно разбить на четыре руппы. Это, прежде всего, замещение одних чувств другими («зрение» без глаз, «чтение» пальцем и пр.), затем общность ощущений (испытываемые магнетизером или гипнотизером ощущения одновременно испытываются и их пациентами), далее — мысленное внушение (гипнотизирование или магнетизирование на расстоянии, влияние магнетизера или гипнотизера на поведение пациента вне поля зрения друг друга) и, наконец, феномен «выхода из тела», который ко времени издания четырехтомника еще назывался «бродячим ясновидением» (пациент по приказу магнетизера или гипнотизера мысленно «посещает» то или иное предписанное ему отдаленное место и по «возвращении» сообщает о происходивших там событиях и обо всем том, что он там «видел»). Все эти явления наблюдаются и в нашем столетии, правда, может быть, не столь часто и не в связи с гипнотическими, а как бы сами по себе; с большинством из них читатель еще встретится на страницах этой книги. В конце XIX — начале XX века магнетическая доктрина излагается преимущественно в многочисленных практических руководствах и курсах «личного магнетизма»1; практическое воплощение доктрины ведет несколько уменьшившаяся армия магнетизеров-самоучек, поскольку передача живого опыта, ввиду естественного, с течением времени, выбывания его носителей, становится затруднительной. Однако в сознании ряда исследователей концепция Месмера продолжала жить, и потому в первой половине XX столетия был проведен ряд магнетически ориентированных экспериментальных исследований, результаты которых в целом не вступили в противоречие с животно-магнетической концепцией Месмера, — скорее они подтвердили ее, но на неизмеримо более высоком уровне знаний. Но это была уже иная стадия месмеризма. — 36 —
|