|
Однако Пален еще при жизни императора и, видимо, втайне от него поторопился заточить Авеля в Петропавловскую крепость «за возмущение душевного спокойствия Его Величества». Там же прозорливей пережил и исполнение своего пророчества, после чего был освобожден и вновь принялся за сочинение «проницательных тетрадей». В одной из них он написал, что в 1812 году Москва будет взята францу- зы ' сожжена. Предсказание дошло до Александра I. который распорядился за это заключить Авеля . л: едкую тюрьму и держать его там, пока про-ество не сбудется. А оно было сделано в 1802 гак что ждать пришлось долго — десять лет и . - -і месяцев. Лишь в сентябре 1812 года царь вспом-шшм об Авеле и велел освободить его. На этот раз пророк оставался на свободе до года. Ему было запрещено пророчесгвовать -менным указом: «Ежели монах Авель станет проро-• гствовать вслух людям или кому писать на хартиях, то брать тех людей под секрет и самого Авеля и деруть их в тюрьме или в острогах под крепкими стражами». Но однажды монах, возможно в силу своего добросердечия, невольно ослушался указа. Дело было так. Стояла весна 1826 года. Готови-:ь коронация Николая I. Графиня П. П. Каменская поинтересовалась у бывшего в то время в Москве Авеля: «Будет ли коронация и скоро ли?» Монах так ответил ей: «Не придется Вам радоваться коронации». Слова эти. быстро разнеслись по Москве. Многие истолковали их в том смысле, что коронации вовсе не будет. Но предсказание относилось только к графине и исполнилось буквально. Она вызвала гнев государя за то, что в одном из ее имений крестьяне, возмущенные жестокостью управляющего, взбунтовались. Графине поэтому запретили участие в коронации, что ее конечно же не обрадовало. Вызванные неосторожным предсказанием толки о коронации имели для Авеля печальные последствия. По повелению Николая I указом Священного Синода от 27 августа 1826 года прорицатель был помещен в арестное отделение Суздальского Спасо-Евфимиева монастыря. Оттуда пророк уже не вышел. В 1841 году после продолжительной и тяжелой болезни он окончил земную жизнь свою в тесной арестантской камере. УМ О том, какие меры в различные периоды истории принимались по отношению к вестникам будущего, дабы те не смущали народ, можно узнать из книги А. А. Горбове кого «Пророки и прозорливцы в своем отечестве»; она была издана в 1990 году в Москве. Писатель в названии последней ее главы использовал слова древнего завета: «Пифию или ясновидящую побей камнями!» Да и поэт Владимир Высоцкий не Ьросто ведь так включил в слова песни о знамени-I вророчице Кассандре такой вот рефрен: «Но яс-мввилиев. впрочем, как и очевидцев, во все века л,: на кострах». Незавидна судьба тех, кому довелось стать очевидцем грядущего! Ведь изоляция остроге была в отношении них отнюдь не самой строгой мерой пресечения! — 179 —
|