|
Четвертой структурой в последовательной цепи формирования миров являются геометрические фигуры и тела напряжения, ограничивающие проявленное пространство напряжения (рис. 43.г). Это Мир Ассиах, в котором задействованные потенциалы (сферы) Мира Ацилут через свое отражение в сферах Мира Ецира находят воплощение в пространственных светоносных струнах натяжения (“…принимают форму физической материи… ). Являясь синтезом Мира Ацилут и Мира Ецира, в нем нашло воплощение равновесие первого великого противостояния сил Света и Тьмы, Духа и Материи, мужского и женского начал, плюса и минуса. В динамическом аспекте оно выражено в формировании сдвоенных круговых спиралей встречной циркуляции светосилы. Поэтому Мир Ассиах “…именуется Первым Двигателем и Первым Движением ”. Образно говоря, это мир метафизических зеркал, где “…среди кружащегося огня ” в двенадцати точках максимальной силы сокращения струн (фокусах линз Света) (рис. 21) “проявляется материальный звездный зодиак… ” 22. Дерево сефирот. Большой интерес представляет дальнейшее развитие взглядов каббалистов на существо архетипа Вселенной. Рассмотренная выше диаграмма четырех миров, объединяющая 40 последовательных, сменяющих друг друга сфер творения АЙН СОФ, были сгруппированы в четыре дерева Сефирот (рис. 44.а ), каждое из которых “… состоит из десяти шаров лучистого великолепия, построенных в три колоны … Эти деревья одни и те же в каждом из четырех миров, но сила, заключенная в каждом из шаров, проявляет себя различным образом в зависимости от субстанции каждого мира …” (Холл, 1992. Т. 2. С. 85-86). В представленной диаграмме четырех деревьев Сефирот авторы секретной философии изображали Божественного Адама, из субстанции которого была образована Вселенная. Располагая десять божественных шаров в определенной последовательности, каббалисты рассматривали их как члены и органы прототипического Адама, с которыми они соотносили числа и части Вселенной. Этими десятью Сефирот были: 1 – Кетер (Корона), 2 – Хохма (Мудрость), 3 – Бинах (Понимание), 4 – Хесед (Милосердие), 5 – Гебурах (Жестокость), 6 – Тиферет (Красота), 7 – Нецах (Победа), 8 – Ход (Слава), 9 – Есод (Основание), 10 – Малхут (Царство). Для того чтобы прояснить метафизический смысл Сефирот, следует с некоторым сокращением привести их описание, данное в работе Холла. Этот автор, касаясь эманаций Кетер, “… которые утверждают себя как три триады Творящей Силы, называемые в Сефер ха Зогар тремя головами с тремя лицами … ” (с. 87) приводит следующую выдержку из “Изиды” Е. Блаватской: — 127 —
|