В центре чертовщины

Тем не менее, я поступил вполне осознанно. Во-первых, меньше всего на свете мне хотелось работать на “Дядю Сэма”, т.е. превратиться в государственного чиновника в двубортном костюме и неизменном галстуке в сочетании с неуклюжей шляпой. Но, конечно, не это было самым главным. Ещё учась в университете, я познакомился с Даниэлем Паркером, получившим довольно большую известность благодаря своей книге “На грани реального”. Те, кто в своё время прочёл эту книгу, согласятся со мной, что поднятые покойным Паркером вопросы сами по себе гораздо интереснее любых ответов на них, хотя, следует признать, что и ответы, предлагаемые Паркером, пусть и не бесспорны, но весьма оригинальны.

В самом деле, предложенная Паркером теория параллельных цивилизаций могла бы сама по себе стать сюжетом для бесчисленного количества фантастических романов и шоу, если бы не одно обстоятельство. Основой его гипотезы был тот факт, что человечество не владеет планетой Земля, как принято было считать, а получило эту маленькую планету в аренду от её истинных хозяев на определённый срок и на определённых условиях, которые ныне уже никому из людей неизвестны. Не говоря уже о том, что люди из поколения в поколение нарушали все условия аренды, они умудрились, не зная отпущенного им срока, возомнить себя представителями высшего разума во вселенной, венцом творения и центром всех галактик. В такую гордыню человечество впало, изобретя паровую машину, автомобильный двигатель, электрическую лампочку, устройство для консервирования помидоров и револьвер “Кольта”.

Можно понять, каково было человечеству прочесть в книге Паркера, что оно не только не является представителем высшего разума во вселенной, но и на нашей маленькой планете также; что вид, именуемый “гомо сапиенс”, вообще нельзя считать формой разумной жизни, а существами с ещё не до конца сформировавшимся инстинктом. Если почти 90% деятельности человека диктуется инстинктами, будь то инстинкт самосохранения, воспроизводства, голода и т.п., то оставшиеся 10% (а возможно, и меньше) человечество при удовлетворении вышеназванных инстинктов тратит на создание планов и средств для уничтожения друг друга, занимаясь этим уже пятьдесят веков с нарастающим удовольствием.

Вместе с тем, сам по себе человек представляет из себя примитивную машину, работающую на твёрдом топливе, которое необходимо загружать в неё минимум три раза в сутки для поддержания того, что принято называть жизнедеятельностью. Но даже при этом центр управления всеми действиями человека, гордо именуемый мозгом, не в состоянии работать более 18-20 часов подряд, перегревается и требует отключения минимум на 6-8 часов. “И это, — вопрошал Паркер, — и есть венец творения?” Подобному примитивному аппарату, убедительно доказывал он, было бы никогда не выжить на планете, если бы на ней не было более разумных существ, которые, помимо всего прочего, ещё и опекают человечество с целью, известной только им. Возможно, из простой благотворительности, как мы, например, пытаемся опекать дельфинов и эскимосов. Ибо, уверял Паркер, истинным показателем Разума является полное отсутствие агрессивности и избыток сострадания. Причём, сострадания не к кому-то или чему-то конкретно, а сострадания как такового.