Триумф бессознательного. Сборник эссе

Есть самоидентификация члена стада, и есть самоидентификация личности, способной на поступки. Жаботинский очень рано ощутил свой идеал – желание быть царем, равным среди царей. Не только нежелание быть холопом, но и нежелание быть царем холопов. Поэтому увидев, что действительно представляют собой его соплеменники, и обладая личностным достоинством, не позволяющим изменить своему народу и раствориться в чужом, пусть даже более привлекательном (ибо в этом есть унизительность отказа от части себя), он поставил перед собой задачу – поднять членов сообщества до уровня царей: раз я еврей, то все евреи, а не только избранные, должны обладать самоуважением и достоинством, иначе я чувствую ущерб собственного Я‑Образа.

Цитата:

«Нам нужно стать патриотами нашей народности, чтобы любить себя за достоинства, корить за недостатки, но не гнушаться, не морщить носа, как городской холоп, выходец из деревни, при виде мужицкой родни. Это чувство холопское.»

Отношение к другим людям, как к царям, равным ему самому – это конечно идеализация, но это и вера в потенциал, который может быть реализован, и это проекция собственной личности. Он идеализировал и британцев, но пример Черчилля, который говорил, что англичане не антисемиты, потому что не считают евреев умнее себя, показывает, что и здесь было реальное основание для ориентации на идеал.

Жаботинский протестовал против преклонения перед ним. Это его унижало, ибо лишало ощущения достоинства «царя среди царей». И в этом его очевидное отличие от многих других отцов‑основателей Израиля. Амбициозность, безудержное властолюбие – все это не сочетается с гармоничной вписаннностью в мир.

Личностность противоположна эгоцентризму именно потому, что подразумевает связь с миром и людьми, а не противопоставление им.

Жаботинский писал, что он отрицает обязанности личности перед обществом – и это выглядит противоречием с его собственной жизнью, в сущности, пожертвованной обществу. Но я думаю, дело в том, что в термин «обязанность» имплицитно входит насилие, пусть даже над самим собой. Служение нации ‑волевой произвольный выбор, а не долг, проявление экзистенции, а не принуждение. Его ощущение себя евреем – тоже часть естественной вписанности в мир.