|
грудой человеческих костей, людьми, заживо зарытыми в землю. Комиссия подсчитала, что только за два года управления духоборческим обществом "пророка" Капустина исчезло с лица земли 400 человек. Эти факты изуверства со стороны духовных руководителей духоборческой общины царское правительство использовало для усиления репрессий. Указами Николая I от 1826, 1830 и 1839 гг. духоборы были водворены на положении ссыльных в Закавказье - пограничный Ахалкалакский уезд Тифлисской губернии. В 1886 г., после смерти, руководительницы секты Лукерьи Калмыковой, секта раскололась на "большую партию" - сторонников П. Веригина, и "малую партию" - родственников Л. Калмыковой, захвативших общественные капиталы. "Веригинцы" призывали всех членов секты вернуться к правде прошлого. Под влиянием идеи возврата к "славному" историческому прошлому в среде духоборов снова возродились стремления к общинной жизни. Эти идеи были дополнены Идеями "непротивления злу насилием". Была организована артельная обработка земель и артельные мастерские. Хлеб начали делить по числу едоков. Была создана общественная касса, куда сдавались все наличные средства. Духоборы отказывались служить в армии, платить подати, налоги. Влияние толстовцев сказывалось в том, что они отказывались пить спиртные, напитки, есть мясо и даже сожительствовать с женами. По призыву своего вождя Вери-гина, находившегося в ссылке, духоборы демонстративно сожгли оружие. На это власти ответили полнейшим разорением духоборческих сел, отдачей духоборов в дисциплинарные батальоны и ссылками в Сибирь. В результате возникло движение помощи духоборам, возглавленное Львом Толстым. В 1899 г. 8 тысяч духоборов переселилось в Канаду. Переселившиеся в Канаду духоборы в 1906 г. предприняли попытку вернуться на родину. В Россию прибыла делегация духоборов во главе с П. В. Веригиным. Здесь они встретились со Столыпиным, который обещал, что, в — 360 —
|