|
Тогда ирландцы решили раскопать и уничтожить все волшебные холмы, какие были в Ирландии, чтобы найти и вернуть Эохайду его супругу. Год и три месяца копали Эохайд и его воины, но все, что удавалось им вырыть за день, к утру возвращалось на место. Когда же они принялись разрушать сид Бри Лейт, увидели они Мидира, который стал пенять им за несправедливость к нему, ведь Эохайд сам отдал ему свою жену. Эохайд не уступил, и Мидир сказал, что, если воины прекратят разрушать сид, Этайн вернется в дом мужа завтра в третьем часу утра. На другой день утром воины увидели пятьдесят женщин, обликом и одеждой во всем схожих с Этайн, и впереди них грязную прислужницу, которая сказала королю: «Теперь отыщи свою жену или возьми любую, ибо пришло нам время отправляться домой». Эохайд вспомнил, что никто во всей Ирландии не подает напитки искусней, чем его жена. «Я узнаю ее по ее искусству», — сказал он. Тогда поставили двадцать пять девушек с одной стороны дома и двадцать пять — с другой, а между ними котел с напитком, и все девушки стали по очереди подавать королю напиток. Наконец осталось их всего две. Когда первая из них подошла к котлу, Эохайд сказал «Вот Этайн, хотя и не совсем так подавала она питье». Тогда все остальные девушки исчезли. И все же Мидир не остался в проигрыше. Както погожим днем предстал он перед Эохайдом и Этайн и, еще раз упрекнув короля за нарушение уговора, сказал, что, когда унес он Этайн к себе в дом, была она беременна и в свой срок родила дочь. И открыл он Эохайду, что не бывшую свою жену, но свою собственную дочь выбрал тот из пятидесяти женщин. К этому времени дочь эта уже сама была в тягости, а продолжение этой повести — рассказ об инцестуальном рождении Конайре Великого — мы уже обсуждали. В отличие от повестей, к которым мы обращались выше, в повести об Этайн не говорится, что король Эохайд женился на девушке из Иного мира. Напротив, жена была для него в первую очередь дочерью Этара, уладского героя, и чтобы получить ее в жены, ему не пришлось с опасностью для жизни путешествовать в Иной мир. Однако и здесь перед нами тот же принцип, который лежит в основе других повестей, — женщина, хоть и в облике смертного существа, по сути своей обитательница Иного мира. Если Олуэн, так сказать, «географически» происходит из Иного мира, то Этайн происходит оттуда «исторически», и Иной мир никоим образом не отлучен от нее. Она оказываетсяне менее таинственной, чем любая волшебная невеста, потому что в ней живет сложная история предыдущих рождений. У нее самой нет об этом осознанных воспоминаний, и ее муж Эохайд, который хотел, чтобы жена его «до него не знала мужа», даже не подозревал, что у него есть сверхъестественный соперник. — 182 —
|