|
Точно так же, как враждебность родичей невесты нереальна, а лишь разыграна, силы Иного мира в традиции не предпринимают решительной попытки уничтожить героя. Схватки героя с его антагонистами всегда как бы подчинены особым правилам игры, герою всегда дается шанс победить противников одного за другим, и отказ, который он получает, когда просит руки девушки, никогда не бывает окончательным и бесповоротным — у него всегда есть надежда добиться девушки, если он выполнит поставленные перед ним трудные задачи. Любопытно, что данный мотив, оказывается, носит не чисто мифологический характер. В ирландских законах поименованы семь типов женщин, которым в случае непредумышленного с ними сожительства не полагалось ни компенсации, ни выкупа за свою честь, и в том числе упомянуты женщины, которые «выставляют трудное условие, т.е. полагают, что силой их не возьмешь, ибо они могут постоять за себя, и потому бросают вызов. "Вот победи меня — тогда я лягу с тобой". Они требуют за себя чудесного или трудного приданого, например, матрас, набитый струнами для арфы, пригоршню блох, или беломордого черного как смоль козленка, да еще с уздечкой из червонного золота, или девять тростинок с зелеными кончиками, или мешок обрезков ногтей, или воронье гнездо, полное яиц крапивника». В традиционных свадебных обрядах, однако, препятствия на пути жениха были куда более скромными, а невыполнимые задачи в силу самой своей природы выполнялись фигурально — как отгадывание загадок. В некоторых районах Уэльса, например, друзей жениха не пускали в дом невесты, и в результате разгорался поэтический поединок между двумя «враждующими партиями». Такие состязания «на пороге» были присущи и некоторым сезонным обрядам, причем загадки иногда принимали стихотворную форму. Отгадывание загадок вплоть до недавнего времени входило составным элементом в свадебные ритуалы отдельных областей России и Средней Азии, и иногда загадки содержали намек на просьбу об исполнении чего-то принципиально невыполнимого. Так, в одной из деревень Ярославской губернии «продавец невесты» приглашал шафера «торговать» ее, причем плата была либо в золоте, либо в загадках. Выбор всегда падал на загадки, и «продавец» на них не скупился. Например, он говорил «Дай мне за нее море, полное до краев, с серебряным дном». Шафер тут жеподносил ему чашу, полную пива, на дне которой лежала серебряная монета. Или «Отгадай, что это – само твердое, а нутро мягкое». Шафер давал ему свечу. «Покажи мне то, чего нет у хозяина этого дома», — и шафер выводил вперед жениха, ведь у хозяина дома еще не было зятя. — 177 —
|