|
Тем не менее, некоторые свадебные обряды отражают взгляды на брак, до странности напоминающие изложенные нами повести. Так, например, родичи жены должны встретить будущего мужа насмешливой враждебностью — как бы в противовес сухости и трезвости брачного контракта. Завязанные калитки, веревочные барьеры и прочие преграды затрудняют путь жениха в церковь и возвращение в дом невесты, ему приходится платить «выкуп», чтобы благополучно добраться к цели. Враждебные силы, угрожающие счастью молодых, необходимо прогнать пальбой из ружей. В некоторых районах Ирландии в тот день, когда жених увозит невесту домой, он вместе с друзьями выезжает верхом и встречает невесту и ее спутников на «нейтральной территории». «Когда обе группы сближаются, то, по старинному обычаю, друзья жениха начинают бросать короткие дротики в спутников невесты, но с такого расстояния, что редко когда случаются увечья, однако же все еще помнят, что лорд Хоут в такой ситуации лишился глаза». Это сразу приводит на ум описанное в повести «Кулух и Олуэн» бросание копий, а бегство с невестой находит прямую аналогию в брачном обычае, о котором рассказывает леди Уайльд «жених, сидя на быстроногой лошади, сажает невесту впереди себя и во весь опор мчится прочь от ее родных, которые с шумом и криком гонятся за ними». Сходные черты свойственны и описанию свадебного ритуала, которое сделано в Уэльсе в XVIII в. «Жених и его друзья верхом подъезжают к дому невесты и требуют выдать им девушку. Друзья невесты — все тоже верхом на лошадях — отвечают решительным отказом и даже затевают шуточную потасовку. Невеста меж тем вскакивает на лошадь к ближайшему своему родичу, и он мчит ее прочь. Жених и его друзья пускаются в погоню. Иной раз в такой скачке участвуют две, а то и три сотни человек, в вящему удовольствию зрителей. Только когда и сами они, и лошади выбиваются из сил, жениху удается получить свою невесту. Он с триумфом возвращается с нею в деревню, и все завершается веселым пиром и долгим праздником» В ирландском народном обряде такие «скачки за невестой» называются «притаскивание невесты в дом». Подобно тому как поездка Кухулина из Эмайн Махи в Брегу представлена как вторжение в Иной мир, в свадебных о6рядах дружественные соседи разбиваются на два «враждующих» лагеря, жених «побеждает» друзей невесты и «силой» забирает девушку. — 176 —
|