О полилогии А.С. Шушарина

Абсурдным является утверждение А.С.Шушарина о том, что объективно экологической проблемы на нашей планете не существует. Вот его рассуждения на этот счет: «...с гуманизацией и с обобществлением технологий, безусловно, связана экологическая проблематика. Но вот в каком конкретно-историческом смысле? Повторю на этот счет одну из самых еретических мыслей всей полилогии. Несмотря на огромный и нарастающий вал «экологизма», экологических проблем как таковых в действительности не существует. Существуют объективно только проблемы производственных отношений людей, их огромных совокупностей как народов, культур, каковые и обуславливают (прежде всего безудержная гонка госнацсуверенных культур) все экологические следствия и субъективные отношения людей, народов, человечества к «окружающей природе», в действительности являющейся, от былинок до галактик, «внутренней средой» социума. Потому «взаимодействия общества и природы», еще раз повторю, такой же абсурд, как взаимодействия человека и его собственного организма. Но вот субъективно, в ощущениях (грязи, загазованности, свалок, ядов, радиоактивности, исчезающих видов и ландшафтов), все это и выступает как экологическая проблематика. Вот соответственно и в условиях линейной формы естественные («общечеловеческие») условия существования человеческого организма, «экологическая основа», по Ж. Гурвичу (если отвлечься от экзогенного давления, блокового противостояния), подчинены уже не коммерческой, а отраслевой структуре производства, собственности на технологии или «ведомственному природовидению и природопользованию». В этом смысле экологическая проблематика (в общих срезах или локально, регионально) тоже оказывается одним из самых простых (броских), но и весьма неадекватным проявлением того же обобществления технологий, в данном случае как в требовании общественного (эксфункционального, вневедомственного) контроля над ними по самому элементарному, проще всего и непосредственно ощущаемому каждым человеком признаку бытия. (Хотя в силу той же простоты, напомню, экологические движения способны превращаться в террор, подобный религиозному фанатизму.) Что же касается глобальной экологизации, то при всей иногда и острейшей актуализации отдельных проблем это еще, увы, не задача современности. В смысле угроз глобальной неустойчивости пока человечеству еще не до того: не до жиру, быть бы живу» (Цит. изд. т.5. с.554-555).

Заявления А.С.Шушарина о том, что экологическая проблема существует только в ощущениях людей, субъективно, что она является следствием гонки «госнацсуверенных проблем», а не безудержной гонки капитализма за сверхприбылями, что она вообще не является задачей современности, вызывают не только удивление, но и возмущение его пренебрежительным отношениям к активистам «зеленого движения», которых он приравнял к фанатикам и чуть ли не к террористам.