|
Ответ на все мои вопросы содержится в последнем предложении вышеприведенной выдержки. Оказывается, пока А.С.Шушарину еще ничего не известно. Дело за каким-то пустяком. Он просто еще не ведал, каким образом должен быть реализован его полилогический проект идеального социализма. Еще предстояло создать теорию, которая и позволит «…вскрыть вектор преодоления отжившей системы (собственности на технологии) как обобществление (технологий), а тем самым объединить субъективные действия в процессе преобразования». Ну что же, будем надеяться, что до конца пятого тома А.С.Шушарину все-таки удастся создать соответствующую теорию, и мы получим ключ к заветному проекту будущего идеального общества. Впрочем, он, как тут же выяснилось, отчетливо осознавал, что создание соответствующей теории – дело не такое простое и существует реальная угроза оказаться в числе утопистов. Он писал: «Впрочем, для «выводов» теории сказано, может быть, даже слишком много: теория выявляет барьер, подлежащий преодолению, в виде описания всей структуры отживших отношений и собственности, «предположения» траекторий бифуркации, включая упомянутую негэнтропийную («невероятную»), – и более ничего. В интеллектуальном отношении лепить проекты осчастливливания людей, да это и видно по газетным идеям неисчислимых сект и авторов, т.е. по гносеологическому рангу мысли, проще пареной репы. Будущее открыто, так как восходящие шаги развития – это усложнения, умножения многообразий и их связности, творчество масс, а не теоретиков. Потому разумные «манифесты», «проекты», «программы» выдвигаются уже партиципированными единомышленниками, т.е. людьми, в той или иной степени осмыслившими происходящее, освоившими новый социальный язык его объяснения, образовавшими уже новый революционный дискурс. И более того, до этого уже относительно общественного освоения («консорции») преобразовательный зуд конформного примитивизму активизма способен изгадить и извратить что угодно. А потому и с научной точки зрения до начала относительно широких научных и идеологических обновлений, теперь уж говоря сослагательно, должен был бы действовать чуть ли не «физический» запрет любых обсуждений «практических предложений». Впрочем, это вопросы идеологической динамики колоссальной сложности. Совершенно и несомненно ясно одно – пока общественно не самоутвердится и не обозначится научное (в социальном познании) социологическое неопрофессиональное обновление, ни о чем разумном в переменах и речи быть не может» (Цит. изд. т.4. с.373-374). Как в народе говорят, «золотые слова, на месте сказанные». — 237 —
|