О полилогии А.С. Шушарина

Итак, постараемся извлечь из всего вышесказанного А.С.Шушариным что-нибудь рациональное. Этнос – это абстрактная общность, срез «плоскости структур и процессов тектоники социума и даже отдельных стран». Субъектным проявлением этноса, как вариации, являются этникосы в качестве общностей, состоящие из людей – этнофоров. Таким образом, на планете находятся этникосы, состоящие из этнофоров. Этникосы взаимодействуют с этникосами, представляя собой мощнейший срез структур и процессов тектоники социума и даже отдельных стран. Откровенно скажу, я не понимаю, в чем состояло открытие А.С.Шушарина. Он поменял наименование понятия «этнос» на другое - «этникос», а людей – представителей этносов - назвал этникосами. Вот, собственно, и все. А то, что представители различных этносов общаются друг с другом, в этом тоже нет ничего удивительного. Так было испокон веков. В продолжение этой темы А.С.Шушарин довольно невразумительно рассуждает о демографических вариациях, гражданстве, территориальных вариациях, образующих «…многообразия особенностей иерархических и разделенных пространственных структур производства, которые будем называть регионами, означаемыми (в знаковой сфере) территориальными границами (территориями) и соответственно некоторой «большой» топонимикой, геонимикой» (Цит. изд. т.3. с.95). Далее он дает свои определения таких категорий, как «рынок», «валюта», «техносистемы» т.п. И все эти категории рассматриваются им в увязке с этникосами, как их различные вариации, что маловразумительно. Например, он писал: «Наконец, реальны и множественные суб-и метаэтнические (в том числе религиозные, конфессиональные) и другие суб-и метавариационные формы (к примеру, субрынки и метарынки), а равно неосновные (хотя, возможно, и отнюдь не слабые) вариации всякого остаточного порядка» (Цит. изд. т.3. с.96). Мне лично не ясно, какое отношение религиозные вариации имеют к т.н. метарынкам.

Желая подвести итог своим исследованиям тектоники, А.С.Шушарин снова систематизировал ранее сказанное в виде таблицы:

Элементы расцветки тектоники

В ней выделены 5 видов вариаций производства. Почему именно производства? И в каком значении в данном случае производство нам преподносится? Производство продуктов? Производство людей? Или идей? Ведь речь идет о тектонике, т.е. по существу об общественной формации в марксистском понимании, хотя А.С.Шушарин отождествляет тектонику со способом производства. Но это не так, ибо многие общественные явления, о которых идет речь в разделе о тектонике, ряд т.н. вариаций не являются ни компонентами, ни факторами способа производства материальных и духовных благ. Тем более, что А.С.Шушарин вновь раскритиковал экономическую науку. Вот что он о этому поводу писал: «…после столетий торжества экономического, механистичного и «считабельного» монологизма, когда все остальное в бесконечно сложной и многообразной жизни общества – неудобные мешающие, аморфные («социальные») или несущественные «довески», в основаниях жизни открылся колосс многообразий совершенно нового рода»» (Цит. изд. т.3. с.98). И вот перечисленные им 5 видов вариаций тектоники как раз и являются этим колоссом «многообразий совершенно другого рода», которые де исторический материализм вместе с марксистской политэкономией до сих пор игнорировали.