О полилогии А.С. Шушарина

К слову сказать, А.С.Шушарин, не колеблясь, берется писать о любой науке, нисколько не смущаясь тем, что он в ней - дилетант. Такая смелость, видимо, вообще присуща философам, которые считая, что они прекрасно разбираются в самых, что ни на есть высоких материях, могут без труда освоить с ходу любую науку, как говорится «за один присест». Разумеется, А.С.Шушарин всегда начинает с нуля, точнее – со словарей, энциклопедий или учебников. И его рассуждения, положенные на бумагу, выдают с головой его дилетантизм. То же самое в данном случае произошло и с его рассуждениями на тему «культура». После констатации множественности определений данного понятия и критики тех или иных подходов, А.С.Шушарин выдает свою интерпретацию этого понятия, которая уже прошла глубочайшую философскую обработку и логично вытекает из предыдущих его открытий. В подтверждение своего утверждения привожу следующую цитату: «… поскольку культуры – это опять квазистабильные материальные субстанции (а как определенные детерминирующие поведение формы – вроде «производственных отношений»), то вновь выплывает старинный вопрос «человек или структура?», а здесь – «человек (даже «народ») или культура?» (Цит. изд. т.3. с.121). Неужели и в этом случае культура будет порождать субъектов и объекты, как это уже было с базовыми структурами и сообществами?

В ходе дальнейших изысканий, А.С.Шушарин пришел к выводу, что культура как «квазистабильная материальная субстанция» есть не что иное, как «…способ (система, структура) процесса самой жизни» (Цит. изд. т.3. с.127). Кстати, нелишне заметить, что слова способ, система и структура в русском языке не являются синонимами. Далее, проникая в суть понятия «культура» А.С.Шушарин решил его своеобразно связать с понятием «формация», пока не пришел к выводу, что культура есть не что иное, как общество (усложняющаяся генерализация понятия «формация»). До сих пор он для обозначения понятия «общество» применял понятие «социум». Итак, культура = общество = социум. Так ли это? Читаем у А.С.Шушарина: «Кстати, строго логически ни у «общества», ни у «формаций» границ, т.е. связей и отделений различений от других нет; у культур границы – одна из имманентных характеристик» (Цит. изд. т.3. с.128). Следовательно, понятие «культура» не тождественно понятиям «общество» и «формация». Вывод верный, однако, аргумент, использованный А.С.Шушариным, скажем прямо, не очень убедительный, ибо у определенных формаций и обществ всегда имеются границы различения с другими формациями и обществами. Не знаю, что имел в виду А.С.Шушарин под словом» «граница», но очень надеюсь, что не разделительную линию на местности, обозначенную столбами со знаками принадлежности к той или иной культуре и с пограничниками, которых сопровождают волкодавы.