|
Кстати, не применима традиционная ссылка на Ис42:6-7: «Я, Господь, призвал Тебя… Чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения…» Явно речь не идет о физически слепых. 9:39: «на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы». Агрессивность Иоанна здесь видна, а вот где гуманность и справедливость Иисуса? Почему же необходимо духовно ослеплять «видящих» - то есть, людей, искренне старающихся разобраться в Законе, пусть и весьма консервативных? 10:1-7: «входящий дверью есть пастух овец. Сторож ему отворяет, и овцы слушаются голоса его. Он зовет своих овец по имени и выводит их… Я дверь овцам». Ошибка: пастырь – входящий, а не сторож. Иисус же называет себя «дверью» - то есть, не пастырем. Соответственно, Иисуса не следовало слушать. Иоанн явно пытается совместить доктрину Иисуса – пути со стандартной притчей о пастыре. 10:8: «Все, сколько приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их». Как это – все? Иисус пренебрегает пророками – на которых Евангелия интенсивно ссылаются? И их-то иудеи как раз слушали. 10:11-12: «Я хороший пастух. Хороший пастух полагает жизнь свою за овец, а наемник… видит приходящего волка и оставляет овец и бежит…» Наемник – у кого? Видимо, у Б. (очевидная грубость, впрочем). От какого волка? Поскольку Иисус не имеет в виду, что он собирается защищать иудеев от физического врага, очевидно, волк – духовный враг, дьявол. Но почему бы стал бежать от дьявола наемник – посланный Б.? Библия не описывает бегства пророков. Если же речь о лжепророках, то они не наемники. 10:15: «и жизнь Мою полагаю за овец». 8:58: «прежде, нежели был Авраам, Я есмь». Но, если Иисус вечен, то в чем же ценность отдания им жизни? И, судя по его описанию царства небесного, не одолжение ли сделали ему иудеи, отправив его туда пораньше? Кстати, о вечности Иисуса: за всю библейскую историю неужели он не совершил ничего, что нашло бы отражение в Библии? 10:17: «Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою…» Если любовь вообще может быть «почему», то любил ли Б. Иисуса раньше – до того, как он собрался отдать жизнь? 10:18 продолжает: «Никто не отнимает ее {жизнь} у Меня, но Я Сам отдаю ее…» Мф26:39: «Отче Мой! если возможно, да минуем Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты». 10:28: «и никто не похитит их {овец} из руки Моей…» Мф18:6: «А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы… потопили его…» 10:30: «Отец и Я – одно». — 431 —
|