|
8:12: «Я – свет мира. Всякий, следующий за мной, не будет ходить в темноте, но получит свет жизни». Мф5:14: «Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на вершине горы». Так в ком воплощен свет: в Иисусе или в иудеях? 8:14: «Иисус сказал… если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно…» 5:31: «Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно…» 8:18: «Я Сам свидетельствую о Себе…» 8:18: «свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня». 5:32-33: «Есть другой, свидетельствующий о Мне… Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине». Так на чье свидетельство ссылается Иисус? 8:15: «Я не сужу никого…» 8:16: «А если и сужу Я, то суд Мой истинен…» 5:22: «Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну…» 8:50: «Я не ищу Моей славы; есть Ищущий и Судящий…» 3:17: «Ибо не послал Б. Сына Своего в мир, чтобы судить мир…» 9:39: «На суд пришел Я в мир сей…» 8:16-17: «А если и сужу Я, то суд мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец… двух человек свидетельство истинно». Оставим в стороне то, что Иисус считает себя и Б. двумя разными явлениями. Оставим в стороне и то, что себя и Б. он называет людьми. Неужели Б. требуется еще один свидетель? И противоречие концепции Суда – Иисус предполагает, что он и Б. (порядок оригинала!) могут совершать текущие суды время от времени («сужу» в настоящем времени). 8:17: «В законе вашем написано…» Каким образом религиозный иудей мог сказать «вашем законе»? Интересно, почему эта фраза появилась у Иоанна. Хотел ли он противопоставить Иисуса иудеям? Показать, что Иисус не причислял себя к народу, а был воплощением духа? Просто не задумывался над текстом? 8:20: «Сии слова говорил Иисус у сокровищницы, когда учил в храме…» Храмовая сокровищница представляла собой отдельный зал, охраняемый стражей. Там не могла находиться толпа слушающих Иисуса. Впрочем, как и он сам. Возможно, Иоанн компилирует здесь какой-то прототекст, в котором речь идет не о хранилище, а о месте для пожертвований. 8:21: «Я отхожу, и будете искать Меня, и умрете во грехе вашем». Но разве поиск – обращение к Иисусу – не ведет к спасению в христианской теологии? 8:24: «если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших». 8:21(никто не спасется) противоречит 8:24. Кстати, не-христианам путь к спасению закрыт? Тогда что ограничивает их поведение, в том числе и по отношению к христианам? 8:32-34: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными… всякий, делающий грех, есть раб греха…» — 428 —
|