Духовный воин. Книга 5

Так же, как крестьянин убирает урожай, мы пожинаем плоды своей кармы. Одна часть урожая уже снята, а другая уже заколосилась, но еще не убрана.

Есть еще один пример, помогающий понять взаимозави­симость усилий и милости. Если человек свалился в колодец и начинает звать на помощь, он прилагает усилия, и на его крик кто-то прибегает. Этот другой подходит к колодцу и протягивает веревку. Человек видит веревку и хватается за нее, однако фактор времени теперь определяет, отпустит ли он веревку или вцепится в нее, поскольку через некоторое время он может устать или разувериться и отпустить верев­ку. Развиваться духовно — значит держаться за веревку, не обращая внимания на карму, и не отпускать ее, чтобы наш спаситель вытащил нас, другими словами, не бросать пре­данного служения, а напротив -— все больше и больше по­гружаться в него.

Порой мы поступаем так: сначала прилагаем усилия и взываем о милости, но когда кто-нибудь бросает нам ве­ревку, мы не можем достаточно долго держаться за нее. Нам может не понравиться, каким образом наш спаситель выта­скивает нас обратно. Затем мы теряем веру или делаем вид, что нам никто не помогает, отпускаем веревку и в результате перестаем подниматься наверх. В этих случаях мы зачас­тую скатываемся обратно вниз или, отпустив веревку, оста­емся в подвешенном состоянии, не зная, что делать дальше. Можно какое-то время оставаться в подвешенном состоя­нии, чему способствует наше напряжение и враждебность внешней среды, но через какое-то время мы начнем сколь­зить вниз. Если мы прекратим восхождение и останемся в подвешенном состоянии, то вскоре неизбежно сорвемся вниз. Других вариантов нет. Если человек, застрявший в ко­лодце, прекращает держаться за веревку и подниматься на­верх, он не сможет воспользоваться милостью своего спаси­теля и отработать свою карму, из-за которой попал в эту ситуацию, несмотря на то, что вначале приложил столько усилий, взывая о помощи.

Усилия, Провидение и время — вот три составляющих нашего спасения. Затем следует разобраться с последствия­ми, входящими в категории апрарабдха и прарабдха. Это значит, что порой мы сильны, а иногда — слабы. Другими словами, благодаря прошлой хорошей карме нами овладева­ют позитивные мысли, и нам хочется совершать усилия, но порой наши мысли и настроение могут принять негативный оттенок из-за кармических последствий, проистекающих из нашей прошлой негативной деятельности. Сейчас мы мо­жем чувствовать себя превосходно, но если не идем дальше, не развиваемся духовно, некоторые последствия прошлых негативных мыслей и поступков настигнут нас.