|
Впрочем, возможно, просто коннозаводческая публика не читает «очень добрых» книжек о лошадях, написанных дамами. А зря, возможно, это окончательно развязало бы им руки. Ломброзианские экзерсисы, которые продолжают книгу, что подозрительно, тоже имеют некоторое сущностное сходство с «Ордини». Не такое буквальное, но все ж сходство. Здесь скорее соревнование в нелепостях. Гризоне: «Лошадь с чулком на правой задней ноге – порочная и несчастливая». Теллингтон‑Джонс: «Если ноздри узкие – лошадь медленно соображает». Гризоне: «А лошадь с чулками на левой передней и правой задней – характерна тем, что с нее легко можно упасть». Теллингтон‑Джонс: «Уши, рот, ноздри, глаза – создавали картину лошади с очень низкими умственными способностями» и т. д. Впрочем, в книге много, со страстью и придыханием говорится и об «уме лошади», об уме и даже об… интеллекте. «Такой рот указывает на высокий уровень интеллекта» (стр. 45). «Такой нос отражает высокий интеллект…» (стр. 44). «Лошадь с такой щекой умная» (стр. 42). «Щучий профиль указывает на развитый ум» (стр. 39). «Большие ноздри – признак развитого интеллекта» (стр. 48). «Большие мягкие внизу ноздри говорят о высоком интеллекте и о том, что лошадь много думает» (стр. 49). «Лошади с таким подбородком необычайно умны» (стр. 50). «Заостренные уши указывают на высокий интеллект» (стр. 56) и т. д. и т. п. Такая концентрация внимания на теме «ума и интеллекта» самым естественным образом вызывает желание узнать, что же имеет в виду автор, что именно для него есть «ум и интеллект лошади» и каким образом Линда Теллингтон определяет уровень интеллекта? Что же таится за ее дружелюбной пытливостью на эту тему? Возможно, это некие особые тесты, знание Школьных методик, данные научных экспериментов? Но все – увы – очень просто. Умные лошади – это те, которые не сбросили лично Линду или ее подруг. Глупые лошади (с низкими умственными способностями) – это те, кто от них избавились. Никаких других критериев интеллекта лошади книжка Теллингтон‑Джонс не предполагает и даже не подразумевает. Преподносится эта точка зрения опять‑таки на «голубом глазу» и с огромным энтузиазмом. В качестве научных доказательств верности собственных ломброзианских изысканий об уме лошади – приводится опять какая‑то бесфамильная Мери, которая на какой‑то лошади врезалась в стену дома. Причем два раза подряд (стр. 67). И только потому, что лошадь была «глупая». А в качестве доказательства «ума» приводится пример с какой‑то лошадью, которая не сопротивлялась тому, что одна из подружек Линды любила помассировать об нее зад. — 93 —
|