|
Период, непосредственно следующий за тантрическим и называемый П.-Ч. Раем эпохой ятрохимии, отмечен усилением интереса к науке, т. е. к эмпирике. Поиск эликсира бессмертия и прочие "мистические" цели меркнут, уступая место разработке технических, лабораторных рецептов (154). В этом смысле типичный продукт эпохи - "Расаратнасамуччая" (ХШ - XIV вв.). Но и в ней все еще сохраняется, хотя и не так отчетливо, традиция алхимии как "мистики", а не как эмпирической техники. Текст начинается с приветственного обращения к Богу, который спасает людей от старости, болезни и (150) В "Атхарваведе" еще сохраняется традиция (возможно, морского происхождения) жемчуга, "продлевающего жизнь". Жемчуг - "плоть от божественной плоти" и "живет в воде". Амулет из жемчужин оберегает человека и продлевает его жизнь до ста лет. (151) О внутреннем употреблении золота и других металлов см. текст Вагбхаты: Ray. History... Vol. I. P. 55. Еще до него медик Сушрута рекомендует внутреннее и внешнее употребление свинца и олова ("Сутрашанам", гл. XXXVIII, с. 45). (152) Ray. History... Vol. I. P. UV - LV; Cordier. Vaghbata. - JA. 1901. Part 2. P. 170 ff. 153 Ibid. P. L\T. 154 Ibid. P. XCI. 74 смерти. (155) . Затем следует перечень алхимиков, включающий, наряду с другими, все те же имена тантрических учителей (156). В "Расаратнаса-муччае" разбираются и мистические формулы "очищения" металлов (157), говорится об алмазе, "который побеждает смерть" (158), о внутреннем употреблении золота (159) и т. д., т. е. трактуются вещи, выдающие первоначальную сотерическую функцию алхимии. Не будем забывать, что всё эти вещи мы встречаем в трактате поздней, позитивистской эпохи, когда возрос вес наблюдения над природным миром и вес эксперимента. Расаратнасамуччая содержит достаточно много точных наблюдений, по ценности не уступающих наблюдениям европейских алхимиков. Таковы, например, заметки об аммиаке (160) - соли, знаменитой во всех алхимиях, к которой особое внимание проявляли в Азии. В металлургической технологии индийцы проявили себя первостатейными мастерами. Железная колонна в Кутубе (97*), возведенная по меньшей мере полторы тысячи лет назад, диаметром превосходит все на свете колонны, построенные до XVII в. Химический анализ показал, что железо ее - чистое, беспримесное (161). Металлургия была (155) Ray. History... P. 76. (156) Ibid. P. 77. (157) На этих формулах основана весьма своеобразная алхимическая операция из тех, что излагаются в "Расаратнасамуччае". (158) Алмаз по причине своей прочности играет важную роль во всей индийской мистике. Ваджра означает и "алмаз", и "удар молнии", а также является тантрическим именем Будды. Есть у этого слова и многие тайные значения: эротические, магические, ритуальные. Ср.: Shahidullah. Les Chants mystiques de kenka et de Doha-Kosa. - P., 1928; и нашу работу о йоге, о символике алмаза и тайной лексике. Об алмазе в эллинистической и азиатской традиции ср.: Laufer В. Diamond. Field Museum. - Chicago, 1915; lyengar P. S. The Diamonds of South India. - Quarterly Journal of Mythic Society. 1914. Vol. III. P. 118 ff. — 34 —
|