|
(13*) Лу Ю (изв. с 775, ум. 804) - китайский ботаник. Следует заметить, что от северокитайского слова «ча» пошло русское «чай»; в европейских же языках название растения и напитка исходит от южнокитайского диалектного «тэ». (14*) Сун - китайская императорская династия (960 - 1279). (15*) Неточность. Автора «Трактата об апельсинах» звали Лу Чжиян (1140 - 1192). (16*) «Тао Хунцзин» - трактат по алхимии и производству мечей древнекитайского врача и алхимика, даоса Тао Хунцзина (451 - 536). (17*) Чжоу - китайская императорская династия (1026 - 256 или 249 до н.э.). Эпоха Чжоу - время создания основных китайских философско-религиозных систем: конфуцианства и даосизма. (18*) «Бай ху тун» - космогонический трактат Бань Гу (см. примеч. 3*). (19*) Конфуцианство - китайское философско-религиозное учение. Основатель его, Конфуций (Кун Фуцзы; ок. 551 - 479 до н. э.), сам всегда утверждал, что не сочиняет ничего нового, а лишь излагает идеи древних «совершенно мудрых». Конфуцианство подвергалось преследованиям - вплоть до казни конфуцианских ученых - в эпоху Цинь, но уже при династии Хань стало официальной государственной доктриной. (20*) Хуан-ди (букв.: «желтый император») - в китайской мифологии культурный герой, т. е. антропоморфное или зооморфное существо или божество, дарующее людям полезные предметы (орудия труда, оружие, транспортные средства и т. п.) и/или обучающее их полезным навыкам (счету, медицине, торговле и т. п.). Согласно мифам, Хуан-ди, четырехглазое существо с ликом дракона, ок. 3 м ростом, зачатый от удара молнии, научил людей отливать колокола, мастерить телеги и лодки, изобрел топор, ступку, лук и стрелы, 482 платье и туфли, был мудрым правителем. В Китае весьма рано произошла «историзация» мифов и персонажи их воспринимались как древние монархи. Строго говоря, Хуан-ди не считался первым императором, он, по легендам, был наследником первого правителя Шэнь-нуна, но Сыма Цянь (см. примеч. 4*) начинает свои «Исторические записки» с описания правления Хуан-ди, которое он датирует 2698 - 2598 гг. до н.э. (21*) В 1861 г. швейцарский историк права Иоганн Якоб Бахофен (1815 - 1877) выпустил книгу «Материнское право», в которой постулировал следующие стадии первобытного общества: 1) стадия промискуитета, беспорядочных половых связей внутри общины, при которой отцовство неизвестно, потому счет родства ведется по материнской линии; 2) стадия матриархата, при которой власть в общине принадлежит женщинам; 3) стадия патриархата, когда эта власть переходит к мужчинам. Гипотезу Бахофена разделяли Маркс и Энгельс, что предопределило ее господствующее положение в современной отечественной науке. На Западе идеи швейцарского историка долгое время также были весьма популярны, но ко второй половине XX в. было окончательно доказано, что, хотя во многих архаических обществах действительно существовал счет родства по женской линии и достаточно высокое положение женщины, нигде не зафиксированы ни промискуитет (наоборот, нет человеческих обществ без весьма строгих, хотя, возможно, и непривычных, на взгляд европейца, семейно-брачных обычаев и запретов), ни матриархат в бахофенском понимании (в некоторых племенных группах в Африке и Юго-Восточной Азии женщины действительно имеют преимущество в наследовании родового имущества, в выборе брачного партнера, но это исключительные случаи, объясняемые специалистами как особая форма распада первобытно-общинных отношений). — 39 —
|