Ученица мага. Моя жизнь с Карлосом Кастанедой

Другое преимущество этой практики заключа­лось еще и в том, что практикующие становились закрытыми, недосягаемыми для всех, особенно для противоположного пола, — нечто подобное Карлос описывал в своих книгах. Кажущиеся безумными по­ступки — это путь к свободе. Карлос был «папой римским» вероучения о «безумной мудрости» — кон­цепции, популярной в семидесятых годах, возможно заимствованной из тибетского буддизма. Кастанеда рассказал интервьюеру Корвелан, как швырнул через парковую скамейку пылкого ученика, добавив: «Есть только один способ иметь дело с душевнобольным — быть самим собой». Уильям Берроуз, современник Карлоса, имел похожую точку зрения: «Псих — это малый, до которого только что дошло, что же на самом деле происходит».

Несмотря на то, что мать Кастанеды умерла, ко­гда ему исполнилось двадцать пять лет, он сказал журналистке, что это случилось, когда он был ше­стилетним ребенком, и что он влачил «невыноси­мое бремя ее любви» до тех пор, пока спровоциро­ванное психоделиками столкновение с ее духом не освободило его. Спустя много лет он часто говорил мне: «Хорошо все-таки, что она умерла, когда я был маленьким, — мне бы пришлось спустить ее с лес­тницы, чтобы не стать самым несчастным мамень­киным сынком».

Концепция Кастанеды, представленная в пер­вых трех книгах, включала в себя следующее 1) важ­ность достижения «внутренней тишины», а именно «остановка внутреннего диалога»; 2) развитие способ­ностей осознанного сновидения и сна наяву, что по­зволяло сначала найти во сне свою руку, потом кон­тролировать свой сон и явь как сон. Это были самые мощные способы увеличения своей энергии. Дон Хуан называл эти практики «ведением» и «сноведением».

С увеличением энергии увеличивается возмож­ность освободиться от «чувства собственной важ­ности» — это доминирующая идея учения. Внутрен­ний рост сдвигает нечто, что дон Хуан называл «точкой сборки». Это некая точка в пространстве «сзади» человека на расстоянии вытянутой руки на воображаемой оси с центром между лопатками. Здесь находится место осознания, откуда человече­ство, как считал дон Хуан, коллективно согласилось воспринимать мир ограниченно. Центральное ме­сто в этом бессознательном договоре, как обнару­жил дон Хуан, занимает чувство жалости к себе. Мы живем как звери в клетке, будучи слепы к чудесам вокруг нас, и бессмысленно умираем, так по-насто­ящему и не став живыми.

Все упражнения дона Хуана были направлены на то, чтобы сдвинуть точку сборки с места «самопогло­щенности». Чувствительный шлепок по спине, полу­ченный от дона Хуана, сдвинул точку сборки глубоко влево и погрузил Карлоса в длительное состояние «повышенного осознания», выбив из него то, что дон Хуан считал детскими проблемами, такими, как- «лю­бят ли меня мои друзья?», «действительно ли девушка любит меня?», «популярен ли я и уважают ли меня?»