Мудрость тольтеков в новой эпохе

Рынок, очевидно, весьма прибылен, хотя кое-где и стара­ются быть консервативными. В Канаде, в США и в Австралии существуют регулярные школы с установленной учебной прог­раммой, которые за плату должны сопровождать желающих идти по пути к знанию и к свободе. При этом изучаются досконально все публикации Кастанеды, Доннер-Грау, Абеляр и, где возможно, с дословной точностью претворяются в действия. Только школа в Ванкувере, Британская Колумбия, насчитывает более 250 студентов, которые за семь классов обучения должны там превратиться в воинов. Очевидно, большинству из нас очень трудно одному — то есть самому — делать что бы то ни было.

Немало подвизается и незначительных адептов толтекского искусства магов, стремящихся не к обогащению, а к власти, признанию, влиянию. Флоринда Доннер-Грау сообщает, что она и ее спутники насчитали уже более 200 самозваных Нагвалей, и не только в США, а также в Аргентине, Африке, Европе и даже в отдаленных уголках России. Некоторые из них без стыда и совести предлагают стать наследниками Кастанеды, как, например, автор одного письма, полученного Кастанедой весной 1995 года. На плохом испанском там заявлялось, что его время истекло и ему пора отступить назад и передать бразды правления следующему поколению. Письмо было подписано: «Новый Нагваль, дон Алонцо».

Чтобы избежать возможных недоразумений, Кастанеда опубликовал в 1993 году подписанное им заявление, которое обращено ко всем его читателям и всем интересующимся:

«Карлос Кастанеда хотел бы здесь раз и навсегда пояснить, что он не несет никакой ответственности за действия и про­екты всех тех групп или людей, которые без его ясно выра­женного подтверждения утверждают, что являются его уче­никами или студентами, ни за тех, кто использует его имя или понятия и концепции учения дона Хуана в своих семи­нарах или произведениях — без различия, ставят ли они перед собой цели альтруистического или коммерческого ха­рактера».

Наряду со всеобщей значимостью этого заявления, с ним связано еще и совершенно особое значение, поскольку оно по­явилось в мексиканском «New-Age-Blatt», причем на той же странице, где мексиканский автор Виктор Санчес поместил объявление о своих курсах по «искусству сталкинга». Кастанеде не только удалось очень элегантно отмежеваться от Санчеса, который, между прочим, названием своей книги «Учения дона Карлоса» вызывает обманчивое впечатление, что является уче­ником Кастанеды, но одновременно и преподать Санчесу бесп­латный урок в том самом искусстве, по которому он предлагал свои семинары.