Мудрость тольтеков в новой эпохе

«В центре патио стоял хорошо выглядевший мужчина, вы­сокий, красивый, голубоглазый, подкупающе интересный — и, конечно, босиком. Это было в начале семидесятых. Он как раз надписывал книги, и хозяин сказал мне: «Я хочу представить Вам Карлоса Кастанеду». Итак, мужчина пред­ставлял Карлоса Кастанеду, окруженного когортой прекрас­ных женщин. Я сказал ему: «Очень рад познакомиться с Вами, мистер Кастанеда». Он ответил только: «Доктор Кастанеда». Он чертовски хорошо играл свою роль!»

Если такие наглецы встречались и не слишком часто, было, однако, достаточно возможностей сорвать куш из дефицита информации у многих читателей Кастанеды. Так, существуют некоторые организованные группы, которыми руководят лица, утверждающие, что они тоже были учениками дона Хуана или его спутников или являются прямыми потомками других толтекских линий. Другие заявляют, что были посвящены в маги самим Карлосом Кастанедой, и продают свои «знания» за круг­ленькие суммы в книгах, докладах или на семинарах.

Кастанеда очень долго не высказывался по этому поводу, надеясь, что ветер сам отделит зерна от плевел, однако с нача­лом новой эры он не стыдится более открытой конфронтации со всеми эти самозваными вождями и соблазнителями. Неко­торые случаи мы назовем здесь, поскольку именно эти группи­ровки могут представлять по причине их большой величины и известности настоящую опасность для интересующихся диле­тантов или начинающих идти по пути толтеков.

Так, прежде всего следует предостеречь от «Deer Tribe Metis Medicine Society», вызванного к жизни в 1978 году ирокезом-по­лукровкой Харли «Swift Deer» Риганом и распространившего­ся с тех пор по всему миру. Это общество представляет себя как шаманскую ложу, которая посвящает своих членов в индейские ритуалы и церемониальную магию согласно традиции американских аборигенов через систему ступеней посвящения — так называемые «Gateways», — чтобы привести их таким путем «к гармонии с землей, с самими собой и с окружающими людьми». Их знание, если верить Быстрому Оленю, идет от союза старей­шин и шаманов разных племен, который он называет «Twisted Hairs Council of Elders». «Twisted Hairs» он описывает как истинных хранителей традиционного знания, которые решили перед лицом глобальной катастрофы и угрозы дальнейшему сущест­вованию человечества поделиться частично своими знаниями с людьми, чтобы дать последним шанс на новое будущее.

Все это звучит очень мило и даже правдоподобно, если бы вышеназванное общество не украшало себя чужими перьями. Так, многие подключенные к «Deer Tribe» ложи вербуют себе сторонников заявлением, что Быстрый Олень в 1976 году стал «как наследник Тома Уилсона, восемнадцатым Нагвалем маги­ческого круга». Если даже предположение, что индеец Plains, Навахо Уилсон, именует себя титулом, распространенным в Мексике, звучит довольно странно, то дальнейшее еще более поразительно: одновременно утверждается, что Уилсон — это дон Хенаро, спутник дона Хуана, который нам хорошо известен из произведений Кастанеды. Фотографии этого предполагае­мого дона Хенаро появляются практически в каждой брошюре «Deer Tribe» рядом с фотографиями Быстрого Оленя и его до­веренных лиц. А далее утверждается, что Navajo Gus Graymountain, друг и учитель Быстрого Оленя, — это известный из книг Кастанеды Сильвио Мануэль.