Высшее сознание

Медитирующие часто рассказывают, что во время глубокого состояния во время практки ТМ дыхание почти исчезает. Предварительные исследования с помощью более совершенных приборов в "Европейском Исследовательском Университете Махариши" в Швейцарии подтверждают это. Обнаружено, что в момент, когда медитирующий передавал ощущения состояния трансцендентального сознания, дыхание действительно останавливалось. Такие периоды обычно длились от тридцати до шестидесяти секунд и происходили спонтанно, без попытки задержать дыхание. Последующие эксперименты показали, что дыхание может задерживаться на более длительное время - до десяти минут за один период. Это свидетельствует о значительно замедленном метаболизме, представляющем большой интерес для науки.

Хотя такие низкие уровни метаболизма выходят за рамки опыта западной физиологии, мы не будем сбрасывать их со счета; здоровый скептицизм должен уравновешиваться здоровой открытостью ума. Более того, хотя утверждения медитирующих и выходят за пределы наших западных представлений о том, что возможно, т.е. за рамки физиологической парадигмы, эксперименты в этой области необходимо более убедительно проводить и тщательнее их контролировать, если мы хотим избежать скептицизма установившихся научных взглядов.

Йога и Дзен

Восточные учения йоги утверждают, что состояние "самадхи", или "успокоенного ума" - это состояние полного физического покоя, состояние бездействующей (неактивной), но осознанной пробужденности. Научные исследования йоги пережили те же трудности, что и исследования в области ТМ. Кроме того, они были затруднены разнообразием применявшихся техник, что делало невозможным достижения единого уровня. Проведенные эксперименты среди адептов показали, как и в ТМ, тенденцию к снижению уровня метаболизма. Аналогичные изменения были обнаружены и у дзен монахов в Японии.

Физиологические эффекты йоги и дзен в общем сходны с ТМ, однако на овладение этими техниками часто уходит очень много времени (иногда вся жизнь), чтобы достичь тех состояний, которые достигаются в ТМ после года или двух. Махариши никогда не утверждал, что ТМ - единственный путь к полному внутреннему совершенствованию. Он с готовностью допускает, что есть много других техник, которые в результате могут привести к такому же состоянию. Но он утверждает, что ТМ - это кратчайший путь. Многие другие упражнения учат контролю и умственной концентрации вопреки естественному свойству ума стремиться к более полному удовлетворению, и поэтому они не только трудны, но и ведут к достижению цели запутанными путями.