|
видящих, для которых начало совпадает с концом, была идея, что достижение атмана автоматически приводит к безмолвному знанию. Они в этом заблуждались. Второе состояние эмоционально можно характеризовать как состояние абсолютной безнадежности, которому нет основания. Третье состояние можно охарактеризовать как состояние творца-художника. Людям искусства очень просто войти в это состояние, когда весь мир воспринимается как мое творение. И четвертое состояние называется состоянием молитвы, потому что молитву как раз и практикуют в этом состоянии. Если же рассматривать мантры, как формы молитвы, то они приводят и в другие состояния. Обычно молитва - это взывание к богу, прославление бога, жертва богу и просьба о том, чобы бог утвердил меня, дал мне жизнь. При вхождении в это состояние работает свадхистана и манипура. По мере того, как мы будет изучать левостороннее сознание, мы будем учиться входить в соответствующие чакры. Медитации на определенные состояния сознания лучше делать по очереди, причем в первое состояние сознания лучше входить несколько дней, практиковать его до тех пор, пока не будет четкого ощущения, что я вошел в это состояние и оно отличается от другого состояния, потом вместе с первым состоянием пытаться войти во второе, затем практиковать вхождение в третье состояние и т. д. Т. к. древние видящие совмещали начало с концом, то можно посмотреть, как они понимали последние четыре ступени пути, потому что они их понимали как четвртое, третье, второе, первое состояние. В следующей традиции эти состояния называются таким образом: 4. Вступивший в поток доб кали 3. Возвращающийся один раз дсн шива 2. Не возвращающийся в тищину 1. Архат, достигший нирваны н брахман Эти четыре ступени, как последние ступени древних видящих имеют следующие характеристики: на первой ступени человек приобретает — 68 —
|