|
воспроинимаемой формы и воспринимаемого содержания, что ведет к их взаимному искажению, но то, что обще все вещам, может быть представлено только адекватно. Более того, то, что обще человеку и каждой части некоторых из вещей, может быть представлено только адекватно. Действительно, при проекции состояния внешнего тела на мое тело не искажаются только идеи, которые общи обоим. Как проверить, что идеи общи мне и вещам? Для этого она должна удовлетворять двум условиям: во-первых, идея должна быть присуща всем вещам данного типа, отображать их всеобщую сущность, а не индивидуальность. Это та самая опытная проверка, которую абсолютизирует материализм. Во-вторых, идея должна восприниматься мною ясно и отчетливо, должна быть понятна мне сама по себе. Чем больше адекватных идей имеет сознание, тем более оно свободно от рабства смутных аффектов, тем более повышается всеобщность его точки зрения, но до конца освободиться от своего рабства невозможно, т. к. человек является частью духа, а часть всегда меньше целого. Воображение об'единяет полученные адекватные представления в понятия, но может вносить при этом свою суб'ективность, необходима проверка истинности каждого шага обобщения. Все, что следует из адекватной идеи, тоже адекватно, например, из идеи треугольников необходимо следует равенство его трех углов двум прямым углам. Проверку можно осуществлять только на уровне вещей, ибо хотя следствия из адекватных понятий могут быть интуитивно ясными, необходима еще об'ективная достоверность. Если все следствия адекватны, т. е. обладают суб'ективной и об'ективной достоверностью, то обобщение правильно. Человек обретает новую адекватную идею, которая содержалась в нем в скрытом виде, с позиций новой адекватной идеи сознание видит истину непосредственно интуитивно, но не всю истину, а только относящуюся к — 220 —
|