|
опредмечивания человека, как соответствие или несоответствие этому образу, а если человек вышел из этих отношений, то, как говорит дон Хуан, мне нет дела до лжи и истины. Понятно, какого рода ложь здесь имеется в виду. Чтобы стереть личную историю нужно постепенно создавать туман вокруг себя, чтобы никто не знал, что вы делаете. Далее оставить тех, кто вас хорошо знает, ибо их мысли о вас связывают вас, и прямо при помощи энергетического влияния, и опосредованно через мое знание об этих людях, и об их мыслях обо мне. Вы не можете порвать связь с их мыслями. Если я нахожусь в потоке жизни, то это нормально - иметь личную историю, потому что связи с другими людьми придают мне определенность, устойчивость, а человек, находящийся в потоке жизни, он практически сам ничего не решает совершать, он является игрушкой внешних влияний, внешних условий, в которые он себя поставил, и если такой человек чувствует где-то отсутствие влияния, связи с окружающим миром, он судорожно пытается заместить одну связь, которая перестала функционировать, на другую связь, потому что он сам не хочет пользоваться дарованной ему свободой. Пока человек находится в этом потоке бытия, ему не следует бороться с личной историей, потому что связи, связывающие меня с окружающим миром, придают мне определенность, а есть такой приказ орла - иметь определенность, пытаться себя познать. Поэтому, когда человек находится в потоке жизни, приказ орла таким образом трансформируется, что я получаю определенность не исходя из себя, а исходя из моих отношений с другими людьми, с работой, с семьей, с отдельными знакомыми и так далее, в конце концов, с телевизором, который также формирует определенный взгляд на меня, как на гражданина. Но если кто-то решается вступить на путь знания, на путь самопознания, то устойчивость ищется в отношениях с собой, в самопознании, наблюдающем за тобой, и тогда связи нужно контролировать. Тогда, первое, что необходимо делать, это стирать личную историю. Если у меня еще нет — 110 —
|