|
лишь в себе, ищется вовне, в первую очередь, в окружающем мире. Поэтому у женщины возникает склонность найти некий внешний суб'ект как основание своей деятельности. По-другому это отношение между мужчиной и женщиной можно обозначить как момент всеобщности и единичности. Всеобщность есть непосредственное тождество себе суб'екта, а единичность есть рефлексивное тождество себе через другого. Женщина как непосредственная форма тождества самой себе не нуждается для своего утверждения в рефлексии через другого, подчинения другого содержания себе, она непосредственно чувствует себя существующей. Мужчина не обладает этой достоверной уверенностью в себе и может ее приобретать за счет овладения внешними формами и познания форм окружающего мира, себя и духа в целом. Находясь в состоянии полового влечения, возникает естественное притяжение к противоположному полу и естественное отталкивание от моего пола. Т. К. Это эманация, то это притяжение и отталкивание относится к мужчине вообще как данные единичности являются лишь примерами, через которые половое влечение проявляется. Это в принципе относится к любой эманации. Разберем такой существенным момент: момент личной свободы. Единичность хочет искать об'ективного подтверждения своей суб'ективности, она находит это подтверждение в каких-то действиях, в которых я оладаю личной свободой. Этот круг личной свободы может быть очень большим, может быть очень маленьким. В любом случае, как бы ни ограничивали человека, напр. Можно его в тюрьму посадить, - он найдет каки-то действия, в которых он ощущает себя свободным. Например, если условия очень жестких (тюрьма или концлагерь), человек может найти подтверждение своей суб'ективности в том, что после побудки 15 секунд потратить на то, что он хочет. Это будет очень маленький круг личной свободы, но все равно человек найдет какой-то круг. Для человека этот круг личной свободы является оень важным, он готов пожертвовать жизнью для того, чтобы этот круг оставался. Если что-то — 114 —
|