|
В остальном влечение к стаду не только порождение полового влечения, стадо не только простое расширение соединений на половой почве, и государство не продукт дальнейшего образования семьи, даже если половые потребности в социальной жизни являются важными компонентами. В жизни животных влечение к стаду и половое влечение в самом деле не зависят друг от друга; в брачное время они часто вступают друг с другом в конфликт; в колониях насекомых именно бесполые типы преимущественно участвуют в общении. У людей кроме общего направления к общению, имеющего характер влечения, есть еще некоторые специальные рудименты инстинктообразного иррационального влечения к стаду; они обнаруживаются прежде всего в так называемых явлениях массового внушения, при которых в человеческих собраниях сам собой или под влиянием внушающих жестов вожака возникает логически неконтролируемый эмоциональный настрой. Указанием на биологическое обоснование чувств общности является также тот факт, что, образно говоря, они идут рука об руку с телесно обусловленными темпераментами, так что склонность к общежитейно-социальному является характерной чертой циклотимиков, аутизм, склонность к обособлению — общим главным признаком шизотимиков. Также мы видим, что большинство аффективных качеств человека, большая часть его характерных свойств группируются вокруг центрального жизненного пункта — его влечений, как более дифференцированных и изменчивых проявлений. Однако уже у животного мы замечаем, что общая сумма его жизненной энергии не исчерпывается потребностями, имеющими характер влечений, сверх этого остается еще значительный, способный к свободному приложению остаток, который проявляется, особенно у молодых животных, «в наслаждении движением» (Гомбургер), конкретно в радости от игривого проявления. К биологическому смыслу этих игр детей и животных особенно близко и очень тонко подошел Гросс. У них нет никакой прямой жизненной цели, наоборот, опосредствованно они имеют важное биологическое значение, отчасти физиологическое, как упражнение силы и ловкости, частью психологическое, как род деятельности, из которого при случае и в тесном взаимодействии с факторами влечения возникают новые сложные культурные виды деятельности (в особенности в художественной области), которые также, с одной стороны, могут быть самоцелью, с другой — способствовать улучшению жизненных условий. Психология влечений и их взаимодействия с более высокой душевной жизнью образует один из основных пунктов врачебной психологии; возникающие здесь конфликты вызывают наибольшую часть неврозов, реактивных психозов и бесчисленное число телесных страданий, которые в основе являются не чем иным, как замаскированными душевными конфликтами. В противоположность более высокой эффективности, более видоизменяемой и более способной к приспособлению, влечения, как слепые, элементарные силы природы, наудачу прокладывают себе путь, на каждом слабом месте преодолевают сопротивления и, потревоженные в своем течении, легче всего выбивают душевную жизнь из ее колеи. — 113 —
|