|
Л .С. Выготский выдвинул положение, что почти вся личная активность младенца вливается врусло его социальных отношений. Отношение ребенка к внешнему миру есть всегда отношение через другого человека, все социальные проявления младенца вплетены в его конкретную актуальную ситуацию, образуя с ней слитное и нераздельное целое. По мнению автора, взрослый человек- центр всякой ситуации в младенческом возрасте. В отсутствие взрослого младенец попадает в ситуацию беспомощности, его активность ограничена и стеснена. Смысл всякой ситуации для младенца определяется в пер- 30
вую очередь взрослым человеком, отношение ребенка к миру является зависимой и производной величиной от самых непосредствен-ныхи конкретныхегоотношений квзрослому человеку. Сточки зрения Л.С. Выготского, основное направление, в котором идет все развитие младенца, заключается в том, что для активности ребенка открыт самый естественный путьквнешнемумиру—путь, пролегающий черездругого человека. Все эти положения были центральными при описании основного новообразования этого периода — сознания младенца. «Психика младенца с первого момента его жизни включена в общее бытие с другими людьми... Ребенок находится не столько в контакте с миром безжизненных внешних раздражений, сколько сквозь и через него в гораздо более внутренней, хотя и примитивной общности с окружающими его личностями» (Там же, с. 309). Л.С. Выготский обозначает это сознание психической общности как сознание «пра-мы». Сего точки зрения, «пра-мы» предшествует возникновению сознания собственной личности (т.е. сознания дифференцированного и выделенного «я»), является сознанием «мы», но не тем подвижным, сложным, уже включающим «я» сознанием позднего «мы», которое возникает в более старшем возрасте. По мнению автора, это первоначальное «мы» относится к более позднему «мы», как отдаленный предок к потомку (Выготский, 1982—1984). До начала анализа Л.С. Выготским младенческого периода развития ребенка в отечественной психологии преобладала точка зрения, что человек смог достигнуть пластичности, гибкости своихспо-собностей, только отбросив готовые врожденные механизмы поведения. Вопреки биологизаторским концепциям, когда младенца представляют как исключительно биологическое существо с мини-мальнымиспособностями ксоциальномуотношению,Л.С. Выготский показывает, как индивидуальная психическая жизнь, зарождающаяся в конце периода новорожденное™ и проявляющаяся в форме сознания психической общности «пра-мы» к концу младенческого возраста, социальна по происхождению и возникает из общения с окружающими взрослыми. — 22 —
|