|
§ 7. В количественном отношении материя есть рассеянная в пространстве масса, то есть собрание единичных, рассеянных в пространстве субстанций, имеющих общие свойства, которые суть качественные определения материи. § 8. Наполняя пространство, эти единицы протяжённы, следовательно, делимы. § 9. Но это деление не идёт в бесконечность, ибо в таком случае материя превращается в ничто и не даёт абсолютного начала. Следовательно, деление должно иметь предел, который и есть абсолютное начало — неделимые единицы, или атомы. § 10. Эти единицы находятся во взаимодействии; они соединяются и разделяются. Этим полагаются качественные различия масс и различия проистекающих из них отношений. § 11. Взаимодействие единиц предполагает, с одной стороны, тождество лежащей в основании их субстанции, с другой стороны — общий связующий их закон. § 12. Этот закон устанавливается пространственными отношениями, ибо пространство есть начало, связывающее единичные сущности, которые его наполняют. Законы пространства суть законы математики и вытекающей из неё механики; ими определяется соединение и разделение атомов. § 13. Но одного закона недостаточно для произведения действия; нужна деятельная сила, способ действия которой определяется законом. § 14. Так как закон один и материя одна, то и сила должна быть одна. Эта сила присуща материи как основной субстанции; следовательно, она распределяется между атомами, которые, будучи движимы присущими им силами, соединяются и разделяются. § 15. Действие силы есть движение, которое есть процесс материи в пространстве и времени. К движению сводятся все явления реального мира. Движения превращаются одно в другое, переходят из потенциального состояния в деятельное и обратно; но так как сила одна, то и количество её в разных видах и состояниях, так же как и количество материи, остаётся всегда себе равным. § 16. Такова логическая схема пространства, материи, силы и движения, которой определяется построение системы, признающей материю абсолютным началом бытия. Эта схема составляет повторение той, которая получилась в развитии категорий бытия и явления, что и неизбежно, ибо она истекает из логической необходимости; но приложенная к понятию об абсолютном, она обнаруживает внутренние противоречия, обличающие её недостаточность. Примеч. В древности эту систему развивали эпикурейцы, в новое время — материалисты XVIII века и современные. § 17. Противоречие заключается в самом основном понятии материи как абсолютной субстанции. Она представляется собранием атомов, наполняющих пространство. Но множество единичных субстанций не может признаваться абсолютным началом бытия. Единичное есть понятие производное; оно представляет сочетание общего и частного, которые логически ему предшествуют. Единичное есть известное объединение, но частное, а потому отличное от других. Нельзя, следовательно, начать с многого единичного и полагать это начало в основание всего сущего. Тут неизбежно возникает вопрос: откуда же эти единицы и почему они такие, а не другие? Следовательно, необходимо восходить к другому, высшему абсолютному. — 178 —
|