|
§ 26. Наконец, и в отношении к абсолютному Разуму чисто идеальная граница исключает возможность самостоятельного существования единичных монад. Чтобы стать самостоятельным, самоопределяющимся центром сознательной деятельности, единичная монада должна отрешиться от абсолютной монады, а для этого она должна иметь реальную границу, которая не есть она сама; то есть она должна соединиться с материей. Без этого единичная монада совпадает с абсолютной монадой; она остаётся чисто мыслимой, а не реальной единицей. Примеч. Это соображение может служить основанием для решения вопроса о бессмертии. Как субстанция, единичный разум не возникает и не исчезает; он может только выделяться из общей субстанции и снова с нею сливаться. Но пока единичный разум не соединился с материей, он не выделился из общей субстанции, а потому и не приобрёл реального единичного самосознания. Поэтому нет и воспоминания предшествующей жизни. Но раз это единичное самосознание приобретено и вследствие этого создался свой единичный мир, соединение с материей перестаёт уже быть условием самостоятельного единичного существования. Слепорождённый не имеет представления о цветах, ибо для приобретения этого представления необходимо физическое зрение, но ослепший представляет и мыслит цвета уже без физического зрения. Весь процесс развития состоит в том, что то, что в начале было слитным, в конце является раздельным. § 27. При чисто идеальной границе сам абсолютный Разум не представляет полноты бытия, следовательно, не есть истинно абсолютное. Чистое мышление есть бытие в отношении к себе; для того, чтобы положить бытие в отношении к другому , разум должен противопоставить себе это другое как не разум, то есть как материю. Но через это материя становится реальной, самостоятельной сущностью, или субстанцией. Глава 4. Причина материальная§ 1. Материя есть субстанция, лежащая в основании явлений. § 2. Заключая в себе возможность явлений, она имеет в себе способность к действию, или силу. § 3. Она же является носительницей действий, следовательно, связывает силу с действием, возможность с действительностью — в силу присущего ей закона необходимости. § 4. Явления суть изменяющиеся действия субстанции, которая как единая, тождественная с собой сущность, остаётся неизменной и всегда количественно себе равной. § 5. Эти свойства суть свойства абсолютного бытия; следовательно, материя есть абсолютное. § 6. Как реальная субстанция, представляющая полноту бытия, материя имеет количественные и качественные определения. — 177 —
|