|
§ 6. Так как категории, будучи способами действия единого разума, образуют цельную систему, то исследование одного определения последовательно ведёт ко всем остальным, пока не завершится вся система. § 7. Эта система, будучи выражением чисто логических законов, есть вместе единственный доступный разуму способ понимания вещей, а потому необходимо признаётся им системой объективных определений самих вещей. § 8. Это признание, вытекающее из сущности самого разума как способности познавать вещи, имеет и непоколебимое реальное основание, заключающееся в тождестве законов разума и законов внешнего мира. § 9. Это тождество доказывается, во первых, реальными отношениями субъекта к внешнему миру: субъект не может находиться в реальном взаимодействии с внешним миром иначе как под условием совпадения внутренних и внешних законов. Это — необходимое условие всякого взаимодействия. § 10. Оно доказывается, во вторых, тем, что чисто умозрительные выводы разума находят полное подтверждение в опыте. Разум имеет два пути познания: один, идущий изнутри и составляющий умозрение, другой, исходящий от внешних впечатлений и образующий область опыта. Совпадение выводов, основанных на чисто логических действиях с независимыми от разума достоверными фактами, доказывает тождество законов внутренних и внешних. Такое удостоверение даёт нам математика. § 11. Оно доказывается, в третьих, тем, что всякое опытное знание основано на логических категориях и окончательно к ним приводит. § 12. Сознание отношения субъективных определений к объективным представляет последовательные ступени развития, которые суть логические ступени развития самой метафизики, а вместе и всей философии. § 13. На первой ступени категории представляются непосредственно, как определения сущего. Здесь, в последовательном порядке, умозрительно развивается вся система. § 14. На второй ступени субъективное начало противополагается объективному. Через это оба становятся относительными. Здесь развиваются категории относительного. § 15. На третьей ступени разум сознаёт внутреннее тождество противоположных начал и от относительного возвышается к абсолютному. Здесь развиваются категории абсолютного. § 16. Так как система категорий, вытекая из законов разума, везде одна и та же, к чему бы она ни прилагалась, то последние две ступени представляют только более конкретное приложение тех самых определений, которые развиваются на первой. Совокупность ступеней даёт в последовательном порядке приложение системы категорий к объекту мышления вообще, независимо от какого-либо опытного содержания. Этот объект представляется: 1) сущим вообще, или в непосредственном тождестве с собой; 2) относительным, в противоположении субъективного определения и объективного; 3) абсолютным, или в высшем тождестве обоих. Таковы логически необходимые точки зрения разума в определении объекта; ими определяется всё развитие метафизики. — 114 —
|