§ 8. Первую составляет конструктивное сочетание индукции с дедукцией при непосредственном сознании их единства, или с верой в их связь. Это служит точкой исхода философского мышления. § 9. Но так как рациональный синтез основан на анализе, то эта непосредственная связь, в силу логически необходимого закона, уступает место противоположению, составляющему характеристическую черту второй ступени. Каждый путь отрицает значение другого и тем обличает собственную односторонность, а с тем вместе и свою относительную несостоятельность: опыт, отвергая метафизику, остаётся набором непонятных случайностей; метафизика, обличая недостатки опыта, остаётся системой субъективных определений. § 10. Примирение их составляет третью, высшую ступень научного развития. Опыт, проходя все свои определения, находит в них те самые начала, которые развиваются метафизикой. Со своей стороны, метафизика, развивая свои определения, сознаёт необходимость связать их с опытом, что одно даёт им реальное значение, и вместе проверить их последним, что даёт её выводам непоколебимую фактическую основу. Всё это требует всестороннего изучения каждой отдельной эмпирической области и сведения их к единству. Это составляет высшую задачу философской науки. § 11. Эти три ступени составляют вместе с тем ступени развития самой метафизики, научная разработка которой служит необходимым предварительным условием всякого философского понимания, а потому и всякого понимания вообще. Только метафизика даёт рациональную истину; поэтому она, сознательно или бессознательно, составляет основание всякого разумного миросозерцания. Этим заключением полагается переход от логики к метафизике. МЕТАФИЗИКАВведение§ 1. Метафизика есть наука о вытекающих из законов разума способах понимания вещей. Её можно назвать наукой понимания. § 2. Эти способы понимания суть логические определения, или категории, под которые разум подводит, или которыми он связывает и разделяет получаемые от объектов впечатления. § 3. Поэтому метафизика состоит в развитии системы категорий. В логике эта система извлекается из логических форм, в метафизике она развивается умозрительно. Таким образом, с двух противоположных сторон она получает твёрдые научные основания. § 4. Способ исследования метафизики состоит в анализе каждого определения и в последующем их синтезе. § 5. Анализ даёт элементы, входящие в определение, а равно и взаимное их отношение; но так как это определение связано с другими и, само по себе взятое, недостаточно, то анализ обнаруживает эту недостаточность, или присущее односторонним определениям внутреннее противоречие, вследствие которого является необходимость восполнения, или перехода к другому. — 113 —
|