Последнее поколение

Рав Кук, «Пись­ма, том 2», 38

Ис­ти­на в том, что Кни­га «Зо­ар» не го­во­рит об этом ми­ре со­вер­шен­но, а толь­ко о выс­ших ми­рах, где нет по­ряд­ка вре­ме­ни, как в ма­те­ри­аль­ном, а ду­хов­ное время — это из­ме­не­ние свойств сту­пе­ней, и по­то­му оно вы­ше ма­те­ри­аль­ных мес­та и вре­ме­ни.

«Зо­ар», часть «ВаЯ­цэ», стр. 62,

ста­тья «Ца­дик Эли­он Ца­дик Тах­тон»

Эго­изм че­ло­ве­ка по­сто­ян­но бе­рет верх над ним, и ес­ли бы Тво­рец не по­мо­гал при­бли­же­нию ду­ши к Не­му, све­тя в оп­ре­де­лен­ные вре­ме­на сво­им све­том, осо­бен­но в дни Но­во­го Го­да или Дня Ис­ку­п­ле­ния (Рош Аша­на и Йом аКи­пу­рим), яв­ляю­щие­ся ра­зу­мом и серд­цем (мо­ха и ли­ба) все­го го­да, по­то­му что время — это час­ти те­ла, сре­ди ко­то­рых есть от­но­ся­щие­ся к го­ло­ве, к серд­цу, к но­гам, к моз­гу и пр., и Рош Аша­на (гла­ва го­да, но­вый год) — это го­ло­ва, а Йом аКипурим — это серд­це, в ко­то­ром есть под­пись и ко­нец, как в серд­це че­ло­ве­ка про­ис­хо­дит окон­ча­ние всех мыс­лей и по­сле них, по­то­му и на­зы­ва­ет­ся Йом аКи­пу­рим свет би­ны.

Рав Мэ­шу­лам Фай­вош, «ешер Див­рей Эмет», стр. 35

Все вре­ме­на во всех сво­их дей­ст­ви­ях су­ще­ст­ву­ют в сво­ей веч­но­сти, как ска­за­но: «Нет за­бы­тья пе­ред То­бою...». И так­же бу­ду­щее, по­сле на­стоя­ще­го, по­лу­ча­ет влия­ние от про­шло­го и да­же от то­го, что про­изой­дет впо­след­ст­вии... По­это­му есть боль­шие из­ме­не­ния и влия­ния во вре­ме­ни, ко­то­рое под­вла­ст­но влия­нию сил, дей­ст­вую­щих и в про­шлом, и в на­стоя­щем, и в бу­ду­щем, и ка­ж­дый фак­тор за­мед­ля­ет дру­гие фак­то­ры, по­ка вла­ст­ву­ет вре­мя.