|
«Эйхаль аБраха», Дварим, 208 ВРЕМЯ И ДВИЖЕНИЕ Движение духовное — не как физическое: с места на место, но намерение — оно в обновлении свойств, и это обновление мы называем «движение». Бааль аСулам, «Талмуд Десяти Сфирот» часть 1, «Внутренние Созерцание» глава 1, параграф 33, стр. 62 У нас время — это ощущение движения, потому что мозг представляет картины движения между тем и этим и копирует их в своем представлении в категории «время» таким образом, что если человек и его окружение были бы в абсолютном покое, не было бы понятия времени вообще. Бааль аСулам, «Талмуд Десяти Сфирот» часть 1, «Внутренние Созерцание» глава 1, параграф 34, стр. 62 Понятие времени, даже понятие прошлого, настоящего и будущего — это понятие человеческое и не является абсолютным. Поэтому нет ничего существующего в силе без действия со стороны абсолютно существующего высшего. Потому что все, что существует в силе, затем воплощается в действии в течение времени. А протяженность времени не влияет на высшую действительность. Поэтому можно сказать: то, что было, уже есть. А кто приближает себя к слиянию с Творцом, — находящиеся выше всего в мироздании и выше течения времени, согласно мерке высшего, где создаются различия между силой и действием (а потому и между будущим и настоящим), — настолько ничтожные, что совершенно не разделяют их, — тот поднимается выше времени. — 433 —
|