Последнее поколение

Дей­ст­ви­тель­но, я при­знаю, что это очень труд­но, и не в си­лах че­ло­ве­ка из­ме­нить свою при­ро­ду, ко­то­рая за­клю­ча­ет­ся в том, что­бы по­лу­чать толь­ко для се­бя. И не­че­го ду­мать, что смо­жет из­ме­нить свою при­ро­ду на про­ти­во­по­лож­ную, т.е., так, что­бы ни­че­го не по­лу­чать для се­бя, что­бы все его дей­ст­вия бы­ли для то­го, что­бы от­да­вать. Но по­то­му и дал нам Тво­рец То­ру и за­по­ве­ди, ко­то­рые нам пред­пи­са­но ис­пол­нять толь­ко ра­ди то­го, что­бы дос­та­вить на­сла­ж­де­ние Твор­цу. И ес­ли бы не за­ня­тие То­рой и за­по­ве­дя­ми лиш­ма, т.е., что­бы дос­та­вить этим ра­дость Соз­да­те­лю сво­ему, а не для соб­ст­вен­ной выгоды — ни од­но ухищ­ре­ние в ми­ре не по­мог­ло бы нам пе­ре­вер­нуть на­шу при­ро­ду.

И от­сю­да пой­ми ме­ру стро­го­сти в за­ня­ти­ях То­рой и за­по­ве­дя­ми ра­ди Твор­ца. Ибо ес­ли на­ме­ре­ние че­ло­ве­ка и в То­ре, и за­по­ве­дях не ра­ди Твор­ца, а для соб­ст­вен­ной вы­го­ды, то не толь­ко не из­ме­нит свою при­ро­ду же­ла­ния по­лу­чать, а на­про­тив, его же­ла­ние по­лу­чать ста­нет на­мно­го боль­ше, чем то, ко­то­рое бы­ло у не­го от при­ро­ды. Я разъ­яс­нил это в «Пре­ди­сло­вии к ком­мен­та­рию Су­лам», в пер­вом то­ме (см. па­ра­граф 30, 31), и нет ну­ж­ды про­дол­жать это здесь.

Ка­ко­вы же дос­то­ин­ст­ва то­го че­ло­ве­ка, ко­то­рый удо­сто­ил­ся слия­ния с Твор­цом? Они ни­где не опи­са­ны яв­но, а лишь тон­ки­ми на­ме­ка­ми. Од­на­ко, что­бы разъ­яс­нить ска­зан­ное в мо­ей ста­тье, я обя­зан рас­крыть не­мно­го в со­от­вет­ст­вии с ме­рой не­об­хо­ди­мо­сти. И объ­яс­ню я это на при­ме­ре. Те­ло со свои­ми ор­га­на­ми со­став­ля­ет еди­ное це­лое.